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何意，在他们看来，“大人”就是伟大的人…
中原人口中的“大人”，指的其实是祖父辈、父辈等长辈至亲，或者干脆指代天子及诸侯。
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“见龙在田，利见大人”中的“大人”，指的便是各诸侯国君。
在满清蛮子入关后，“大人”才成为对官员的敬称。
神州古代称呼官员，几乎都是称其职位。
比如“荀令君”、“满使君”、“卫将军”等。
左贤王虽是南匈奴实际掌权者，但身为异族人当不起“大人”之称。
不过，杨修素知匈奴人风俗，故而其人入乡随俗，也学匈奴人般如此称呼。
注意：这个左贤王绝非刘豹及去卑等人。
此时刘豹流落于并州刺史部晋阳，去卑是右贤王。
南匈奴的单于是虚位，真正的掌权者是老王左贤王。
河套草原东端的并州北部一带，那是轲比能的地盘，众所周知，轲比能是鲜卑人。
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赵旻之所以担忧匈奴左贤王隐患，是因为左贤王在兴平二年，即西历195年，曾大举入侵关中。
此人既然有前科，加之凉州匈奴、羌、氐族并存，所以赵旻有意通过征伐左贤王，来重现当年皇汉在草原、大漠一呼百应的盛况。
【作者题外话】：在近百年之前，我们的先辈英烈们士气低迷、一筹莫展之时…
太祖站了出来，引用老祖宗“星星之火，可以燎原”名言，并通过“团结一切力量”的举措，成功带领老百姓推倒了三座大山。
虽然在《魏书》中，去卑被记为左贤王，但考虑到王沈秽史，以及去卑当时身处汉地的情况，所以，范晔先生《后汉书》中去卑是右贤王的记载，应是准确无误的。
不下十篇文献证明，刘豹不是于夫罗儿子，实际上他都不是正统的单于血脉，而是是休屠各部的匈奴后裔。
恕云某无能，云某只考证出掳走蔡琰的左贤王大概在四五十岁，姓氏为栾提，却未能查到其人名讳。
但至少有一点可以肯定：其人应是羌渠的弟弟，单于栾提呼厨泉应是其人亲侄子。
换言之，这个左贤王，正是代单于统领南匈奴的老王。而且，在官渡之战后不久便身亡。
别忘了，匈奴有兄亡弟继、父死子继的习惯…咳咳…自然也包括…
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孝子丕在铜雀台那做法，在匈奴极为常见。
所以，蔡琰不可能守寡…
这一章，咱们聊一聊羌渠死后，南匈奴的变迁。
东汉末年，南匈奴王庭陷入内乱。单于羌渠被匈奴贵族攻杀，羌渠之子于夫罗被迫亡入中原，终其一生未能重返王庭。
（于夫罗）抄掠无利，而兵遂挫伤。复欲归国，国人不受。--《后汉书南匈奴传》
于夫罗死后，其弟呼厨泉历经波折，最终沦为曹操的附庸；
而匈奴王庭则被一分为五，势力进一步衰落。
在南单于家族衰落的同时，匈奴别种“屠各胡”则逐渐崛起，并取代单于家族成为北狄之中最具实力的一支，之后在刘渊的率领下独立出走，并掀开五胡时代的序幕。
羌渠是于夫罗之父，活跃于灵帝朝中后期。
但考诸史料，此人似不具备足够的政治威望，甚至可能因为自身的亲汉立场而遭到匈奴实力派的憎恶，最终导致其死于内乱。
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这里需要谈一谈东汉中后期
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