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西南蛮夷是刘焉积极拉拢的另一类武装力量，主要充当打手。
这与夷陵之战时（222）刘备遣马良联络武陵“洞溪蛮”是类似的。
董卓使司徒赵谦将兵向州，说校尉贾龙，使引兵还击焉。焉出青羌与战，故能破杀。--《英雄记》
刘焉麾下有“青羌”，刘璋麾下又有“叟夷”。
可见征调境内蛮族作战，是刘二牧的“传统艺能”。
刘焉在拉拢帮手之后，迅速调转枪口，凶狠镇压川地豪右。
其人无故诛杀十余名地方大姓，蜀中震怖。
（焉）枉诛大姓巴郡太守王咸、李权等十馀人以立威刑。--《华阳国志卷五》
按记载“士民皆怨”，可知川地大族对刘焉“恩将仇报”的铁腕统治，心怀怨愤。
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焉欲立威刑以自尊大，乃托以佗事，杀州中豪强十余人，士民皆怨。--《后汉书卷七十五-刘焉传》
当年镇压流贼，迎接刘焉入蜀的益州大族贾龙，率先发难，与犍为太守任歧反叛刘焉。
结果二人惨遭刘焉的“青羌兵”镇压，皆死。
自此刘焉坐稳益州，从“傀儡州牧”一跃实现“政由己出”。
这一点上，刘焉要比刘表狠得多！
注意：犍为太守任岐，亦是川地豪族。
（任）岐、（贾）龙等皆蜀郡人。--《英雄记》
从刘焉在绵竹“大造车具乘舆”、“发兵攻袭长安”的记载来看，其在益州的统治，可谓相当稳固。
其人对川中人力、财力的支配之深，威望之隆，均为不俗。
焉意渐盛，造作乘舆车具千馀乘。荆州牧刘表表上焉有似子夏在西河疑圣人之论。--《蜀书一刘焉传》
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注意：乘舆即“天子御辇”。刘焉造乘舆，被刘表密奏弹劾，颇为可笑。
更可笑的是刘表一面弹劾刘焉“制作伪具”，一面自己在荆州“郊祀天地”。更令人哭笑不得。
与其说刘焉暴虐放纵、不如说其实现了“门阀政治”到“专制统治”的转化，虽然手段颇为血腥。
刘表根本没资格骂刘焉，因为刘表自始至终都是荆襄门阀的吉祥物。
兴平元年（194）刘焉死，情况为之一变。
刘璋之立，非焉本意。
刘璋是焉幼子，本在长安做奉车都尉，即任子。
因焉外镇益州，故留其子在西京为质。
璋与长兄范、次兄诞并留长安。
跟随刘焉入蜀的，是三子刘瑁，也是刘焉的“原定继承人”。
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刘瑁的储君身份、至少有两条佐证。
其一是焉有四子。入川时不带长子、不带幼子，却携三子，可见瑁之地位。
时焉子范为左中郎将，诞治书御史，璋为奉车都尉，皆从献帝在长安，惟叔子别部司马瑁素随焉。--《蜀书一刘焉传》
其二是随焉入蜀的陈留吴壹（本名吴懿，避司马老贼之懿讳）之妹有“大贵之相”。
焉因此为瑁娶之。
瑁妻后嫁刘备，亦出于“大贵之相”。
结合刘焉“制作乘舆车具”的不轨举动，可知其帝王野心。
故其人为刘瑁聘娶吴氏，无疑是对其“继承人”地位的宣示。
壹父素与刘焉有旧，是以举家随焉入蜀。焉有异志，而闻善相者相后当大贵。焉时将子瑁自随，遂为瑁纳后。--《蜀书四后妃传》
但刘焉死后，瑁不得立，川地大族转而拥戴焉幼子刘璋为益州牧
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