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则是李氏宗族在兖州之乱时出现立场分化，并未与曹操同心一意，因历史问题而致嫌隙。
想要理解李典的处境，需要先认识这一宗族的体量规模与独立地位。
李典出身兖州山阳（郡）钜野（县），属于地方豪强。这一宗族最初由李典从父李乾、从兄李整相继统率，李整死后，李典又代为领兵。
李典字曼成，山阳钜野人也。典从父（李）乾，有雄气，合宾客数千家在乘氏……太祖使乾子（李）整将乾兵……整卒，（李）典徙颍阴令，为中郎将，将（李）整军。--《魏书李典传》
这一记载充分反映出李氏家族在曹操集团中的独立地位。短短数年，竟先后出现“父死子继”（李乾、李整）与“兄终弟及”（李整、李典）的案例，而曹操亦只得听之任之，还需要授官以做笼络。
虽然《魏书》讳称李整、李典等人领兵，是出于“太祖”（曹操）的任命，但实际这不过是魏晋史官的专美之词。按照李氏宗族“万二千余口”的规模而论，彼时的曹操，最多仅能够影响到继承人选，却绝不可能令外姓之人代替李氏子弟领兵。
太祖使（李）乾子（李）整将乾兵。--《魏书李典传》
（李典）遂徙部曲宗族万二千馀口居邺。--《魏书李典传》
需要注意，在三国君主中，曹***较注意中央集权，集团中并未出现东吴一般的“领兵制”（即宗族部曲在领兵者家族内部世袭），除臧霸、孙观等常居外任的武官具备军阀化倾向，大多数士卒部曲在旧主死后便会被收归中央，重新分配；在特殊情况下，甚至出现过原主未死，其麾下部曲便被强行褫夺的案例，如“于禁夺朱灵兵”。
太祖常恨朱灵，欲夺其营。以（于）禁有威重，遣禁将数十骑，赍令书，径诣灵营夺其军，灵及其部众莫敢动；乃以（朱）灵为（于）禁部下督，众皆震服。--《魏书于禁传》
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有鉴于此，像李氏家族一般，在曹操集团内部奉行父死子继、兄终弟及的原则，以至前后相属、绵延不绝，必然引起君主的憎恶与提防。
更有甚者，乃是李氏私兵的战斗力极为强悍，甚至令吕布吃过苦头。兴平元年（194）吕布兵进兖州，与曹操大战；结果当年九月吕布进驻至乘氏（县）时，遭到“县人李进”的顽强阻击，被迫“东屯山阳”。
秋九月，太祖还鄄城。（吕）布到乘氏，为其县人李进所破，东屯山阳。--《魏书武帝纪》
按李典家族“合宾客数千家在乘氏”，可知李进亦属这一集团。换言之，李氏不仅在（山阳郡）钜野县雄霸一方，在临近的县邑（如济阴郡乘氏县）中亦拥有大量部曲，且极富战斗力。这种规模的武装力量，不可能不引起君主的畏惧。
（李）典从父（李）乾，有雄气，合宾客数千家在乘氏。--《魏书李典传》
按《崔琰传》，曹操“性忌”，娄圭、许攸、刘勋等人屡建功勋，最终不免遭到杀戮；李典虽然颇识时务，通过委质宗族而侥幸免于斧锧，但终归难以避免遭到打压、猜忌的宿命。
太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。--《魏书崔琰传》
（刘）勋以不轨诛，交关者皆获罪。--《魏书司马芝传》
李乾（李典从父、李整之父）的相关记载极少，《魏书》仅云此人追随曹操平定黄巾，又从征袁术、陶谦，在兖州之乱时（194）奉命“慰劳诸县”，不幸遭到吕布部将诱杀，死于国事。
初平中，以众随太祖，破黄巾于寿张……吕布之乱，太祖遣乾还乘氏，慰劳诸县。布别驾薛兰、治中李封招乾，欲俱叛，乾不听，遂杀乾。--《魏书李典传》
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