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沙、攻我南郡，又当如何？”
蒯越笑着作揖：“明公既知张绣乃卫将军麾下，则其人必不敢兴不义之师。
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遑论张绣若孤军深入我荆州境内，便须仰仗我荆州补给，其人必不敢胡作非为。”
蒯越这神逻辑…居然让刘表无懈可击。
然而，刘表生出鸡同鸭讲之感。
刘表的本意为，趁张羡身死、其子张怿威望不足之际，让自己麾下这些大族齐心协力派出部曲平叛，而不是引张绣这头凉州狼入室！
刘表深知这些大族被吓破了胆。于是乎，其人无奈之下只好折中一番。
“既如此，始宗，便有劳你至宛城，请张绣点齐兵马，为我军后援。”
刘先起身作揖：“明公，我军既请张绣备战，是否应先示以诚意？”
刘表颔首：“我拨于你十万斛精粮，以资张绣军用！”
刘表心道：老夫破财免灾！张绣你最好识相！
刘先大喜：“某必不辱使命！”
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刘表见众人心中大定，方才微笑道：“而今既有张绣为后援，诸公，我等便先调集部曲攻伐张怿如何？若事有不谐，再请张绣出兵亦未为晚。”
蔡瑁、蒯氏昆仲、庞季三人对视后同时作揖。
“明公英明！”
赵旻做为现代人，思虑其实并不如曹操杀不掉的杨彪深远，他只是习惯了苟，碰巧可对付阴谋而已。
当然，心思缜密、崇拜赵旻、同样腹黑的满宠不这么想。
这一章咱们不谈袁绍，简单聊一聊方言问题。
方言是最容易被咱们忽略的大问题。
古代社会，口音是一个不可忽视的大问题，它甚至会影响到政权的稳定。
远的不说，就说清朝。雍正年间，曾有福建与广东的官员进京述职，面圣时，君臣双方因为口音问题，竟完全无法沟通。
朕每引见大小臣工，凡陈奏履历之时，惟有福建、广东两省之人仍系乡音，不可通晓。夫伊等以见登仕籍之人经赴部演礼之后，其敷奏对扬，尚有不可通晓之语。--《闽杂记》
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《北史高敖曹传》
当然，无论是河朔音还是洛阳音，均为汉语，与鲜卑语绝不相同；但口音问题必定存在，无可争议。
河朔地区由于汉胡杂居（遍布乌丸、鲜卑、屠各），长期被视作化外之地，中晚唐时代甚至多次从帝国版图中独立。河朔军阀，不拜唐皇而拜四圣——四圣者，安禄山、安庆绪、史思明、史朝义。其风气足见一斑。
魏博节度使田承嗣为安、史父子立祠堂，谓之四圣。--《资治通鉴唐纪》
口音的重要程度，又与教育普及程度高度相关。
概而论之，教育普及程度越低、识字率越低、对口语的依赖程度便越高。我国建国初期，文盲率接近八成；照此推算，汉末魏晋时代的文盲率，很可能是一个天文数字。
其实以中古社会的教育普及程度来看，在口音问题上，很可能出现“下级倒逼上级”的情况——即由于大量底层士卒存在口音问题，导致文化程度更高的指挥官，倾向于舍弃官音，而与士卒保持口音一致。
比如董卓麾下的李傕、郭汜等人，便“习于夷风”。他们的个人素质固然不高，但这样做其实也更方便他们指挥军队。
（李）傕，边鄙之人，习于夷风。--《献帝起居注》
这就能够解释，为什么三***阀特别喜欢用老乡（邑人）。同时，被军阀重用的老乡，其麾下也必定充斥着更多老乡。最终形成带有地域色彩的割据势力。
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