阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
后经西汉巫蛊之祸，牵连数十万人，巫医们忽然明悟。
这特么搞不成啊！
全民灭巫，赶紧站队，再晚点就要掉脑袋，诛三族。
索性抛弃巫，抛弃鬼神之说，转为明医。
即便如此，华夏几千年的文化沉淀中，鬼神已经成为了民族文化中不可忽视的一部分，诸子百家时期思想争相探索，鬼神之说也从不只是封建迷信的象征，它是也是古人思想的结晶，也是内心善恶的标尺，潜移默化，深入一代又一代百姓的心底。
《礼记·祭义》中宰我与孔子的对话。
宰我问鬼神：“吾闻鬼神之名，而不知其所谓。”
孔子解释说：“众生必死，死必归土：此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土；其气发扬于上，为昭明，焄蒿，凄怆，此百物之精也，神之着也。”
孔子的回答的意思是，世间所有的有生之物一定会死，而死后一定会回归尘土，人的身体在土地里面慢慢消散，成为荒野中的泥土，这就成为了“鬼”。
孔子认为，人死之后的精神是一直存在于世间的，而这就是“神”。
在一些情况下，活着的人们能够感受到死去人的“神”。
从孔子话中不难发现，在儒家思想中，鬼神并不是神话传说中的鬼神，鬼神实际上是成为了一种人死后的特殊存在形式。
信不信是一回事，但用不用是另外一回事。
综上所述，李红兵迟迟不愿为帮二姐诊断病人的原因就是这个，自己不能为了未知灾祸去牵连到家人。
......
老克林提醒您：看完记得收藏【精华书阁】w w w.jhssd.com，下次我更新您才方便继续阅读哦，期待精彩继续！您也可以用手机版: wap.jhssd.com，随时随地都可以畅阅无阻....