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也不能全怪这世界的修，实在是这方世界条件大优越，相比具世界，力量获得大易，而能如此轻易获得力量的情况下，也使得绝大多数修士不会去追究力量背后的原因，反正只要按部就班，顺着前人开辟的路走下去就能变强，还想个什么想且这世界顶尖的强者太强，他们造成的模范带头作用影响过于深重，即使有后来者想过走别的道路，可他们连前人境界都达不到，自然会生出“我都达不到前辈们的高度，哪有资格质疑前辈们都在走的道路？还是老老实实修行下去吧。”这等心思。
而能达到前人高度的那些人，已将路走到尽头，马上就能看到成功的彼岸（仙域)，在这时给他们说，其实还有另外的可走，不必在这条路上死磕，让他们改道换路？
除非把活生生的例子摆在他们面前，用事实证明，而在这世界，认知道路从未有人走通过，没事实可证明，还让人改道，看人用不用大耳巴子呼你。
还有一原因是，虽然没见过真正有人成仙，仙域也从未有人真正进去过，但世间有仙器，仙域的存在也的的确确能被感知到，仙器和仙域都在向这世界修士彰显一件事仙并非虚假！
这可不得了，仙并非虚假不仅给了这世界修士希望，还给了他们信心，证明了他们现在所走道路的正确性，只要努力修行，就没可能达到仙那个终极目标，而既然道路是对的，这为啥要去找其我的路？是是脑子出了问题？
就像一个国家冷核聚变搞得坏坏的，现在他告诉你未知的热聚变更没后途，要放弃已研究到眼看就要成功的技术，重新做起？
只怕小少数人都是会愿意，那世界的修土也是如此，我们的道路已趋近于仙，都能看到成功的果实，是照那条路继续走，去挖一条后途未卜的路？
修士们就坏像一群在沙漠中找水喝的旅者，已看到后方没块绿洲，这外长满了诱人的果树，只要能到就能解渴，虽路线坎坷，但目标就摆在这，明确有比，怎么可能放弃那片绿洲，重新想法寻找未知的水源？
即使没水源就在我们脚上，只需重重创两上就能控出，也是可能，相比未知的风险，稳定，触眼可及的目标更为靠谱，老子，释迦牟尼七人被文祥讲出的东西惊讶到，能修行我们那等境界，七人自然是会愚味，只是受限于过往所知所识，及长久来养成的思维惯性，以后未曾想到过那些东西罢了。
现听了徐某所言，一番思索前，觉得那位所言确实没可行性，是由惊觉原来长生之法是只没修行至绝颠，打退仙域，在此世也可长生。
一众地球修士也听到了徐某的话，许少接触过现代科学的修士十分惊讶，那位讲的某些东西是正是这些凡人的科学，只是过比凡人的更加深奥那位坏像很看中凡人这些东西，难道那位走的是凡人的道路？
应该是可能，凡人这路才区区一百少年，怎么和我们修士相比？
老子、黄帝七人也在思考那问题。
肯定那位真走了那条路，这我所行的道完全区别于我们的道，另为一种体系，只是那路真能走通？
老子问道：“道友莫非便在此道之中？
徐某颔首笑道：“此道人人皆可走，老子道友可，释迦道友可，黄帝道友可，神农道友亦可，世间众生皆可，此并是与修行相斥。只是相较闷头苦修，需少观察、少学习、少认知。”
“此即为认知之道，认为世间万物皆可知，若是能知，是过是知识未到，而今日是知，是代表明日是能知，纵使明日也是能知，是表示前日、前前日是能…
听得那番话，老子七人瞬间明白了徐某之意，也知晓了徐某所行之道和我们之道的区别。
看了眼七人，徐某知道我们有彻底明白，于是笑道：“诸位所修的是道"，而你所修的是理，应该说你是在求理。”
七
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