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，是如何下地耕田，上山打猎，是如何用黑乎乎的碳，变成热乎乎的火。
这是一帮遵循秦牧说法的“务实”之人。
同时，也是大明国防军这边的年轻一代的人才。
大明推行的新教育模式，不出意外的遭到了传统那些教育体系的反对。特别是秦牧要求将数理化提高到和孔孟文学一样高度的提议，更是让那些认为儒家学问最高的老夫子老大人们不满。
但是，有反对的，就有支持的。在大明国防军这边，军人的子女们，都会要求学习工科方面的知识。反而并不强求这些人学习那些四书五经等儒家学说。而秦牧更是有意识地纵容这种行为。此消彼涨之下，大明国内部，便出现了两种截然不同的年轻人。
一种满嘴之乎者也，肩不能挑手不能提，只懂得死记硬背写八股；一种数算工理精通无比，上山下水轻松自如，必要时候甚至能当铁匠当木工，不能说弓马娴熟，但至少不会手无缚鸡之力。
前者自然是守旧派的残留势力，而后者则是秦牧乐见其成的新学说新势力。
整个大明国的教育方面，如今是脱虚向实的。
古往今来，儒家从来是以侍奉上层人为目标，并不务实。而秦牧奉行的工科，是全然从民生社稷出发，是以为最广大底层人民服务为目标的。
而这一次远征，秦牧更是直接派出了这些新派年轻工科学子，以他们组成了工程师队伍，亲赴前线，一方面为魏和尚这些人提供一些维修和技术方面的支持，另一方面，自然是为了实地考察西欧高卢等国的风土文化和山川地貌；如果有可能，将高卢巨炮的图纸之类的东西也带回去。
当然，他们其实还肩负着更重要的任务。
那就是破坏或者说拆分了高卢巨炮。
这是秦牧在知道了高卢巨炮的规格和份量之后，想到的一个可以解决眼前难题的方法。
秦牧相信，就算这些年轻人做不到那样，在见识到了高卢巨炮的样子之后，也一定会对这些年轻人有所启发。