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桃儿也是个北漂，当年的处境不比祖师爷好多少，现在的成就没比当年的祖师爷弱多少。他还不是那只站在风口的猪，所有所得都是自己一刀一枪拼来的。
所以前面有人批评：你为什么这么夸桃？他配吗？
配不配得我不敢说，但有些人的成就，细想想还真是不容易做到的。
你要站到后世角度，拿桃儿和他师祖比上一比，还真有点刘秀比刘邦的感觉。这位弄得不好是要上“曲艺史册”的。
到了第五代“寿”字辈。大师兄是张寿臣先生，也就是寿字辈的门长。
这一位可了不得，他可说是相声的“功臣”。要是没他，相声未必会发展成日后的“曲艺之首”。
接下来，第六代“宝”字辈的门长是赵佩茹先生。
赵先生一生共收了三十三个徒弟。李伯祥、高英培、常贵田、马志存、侯耀文等等名家大蔓都是他徒弟。
徒子徒孙加一块儿一度占据了相声界半壁江山。因此他还有个外号叫“通天教主”。
只有起错的名，没有起错的外号。桃儿就是他徒孙。您琢磨琢磨，这“教主”的帽子合不合适？
到了第七代“文”字辈，正好跨过解放这条时间线，谱系作为封建糟粕已经不再提及了。
马季先生应该算文字辈的领军人物。但谁是“大师兄”却一直模模湖湖。赵心敏、苏文茂、李伯祥这三位都能做门长。
后来，在九二年的时候，寿字辈的马三立老祖在白全福的收徒仪式上一锤定音，“你们这一辈以后李伯祥说了算。”当时苏文茂等等老先生都在场。
李伯祥先生是三八年生人，打娘胎里还没出来，赵佩茹先生就认他做了徒弟。这有个说法叫“口盟拜师”，马老也认。
为什么要专门提白全福呢？他有个四十多年的好搭档，常家的“三蘑孤”常宝霆大师；他还有个徒弟叫杨志刚，很亲，能养老送终的那种。当年桃儿刚上京都混饭的时候打的就是白全福徒孙的名号，可惜没人承认...
文字辈下来是相声的第八代，“明”字辈。桃儿和曲协主席都是这一辈。
有些事情说来就很奇怪。
想想前面提到的白全福先生和他的徒弟？按说桃儿“仇人”都在津门，主=席和他两人身份悬殊，原先没任何交集，本身也没多大仇怨。想“摁”死他无非是个受人所托的事。但以后的发展大家都看到了，越来越“诡异”。
少马爷在前两年春晚上送了桃儿一块醒木，上面刻着“马派传人”。
有人把这解读为桃儿得到了少马爷认可，从此就是“主流”，不是“非主流”了，云云...
真是这样当然好。也许是我狭隘了，我觉得事情真没那么简单。
相声现在是“候、马、常”三派，侯家在京都，另两家是天=津的。少马爷只能代表“马派”。至多代表着津门相声，但代表不了“主流”。
常家虽然和白全福这一支很近，但和桃儿的关系近几年很不错。
马常这两家是津门两根擎天柱。桃儿和津门相声界该算是和解了，至少表面是这样。
但候派呢？主=席可是正儿八经代表着候派...
换位思考一下，我要是曲协主=席得郁闷到吐血。
我只是应个人情，过来“帮忙”的。现在你们起恩怨的手拉手了，我这个来“帮拳”的倒结了个“死仇”。
没有你们，我一曲协主席得有多闲，才能对一“北漂”动手？他要能在京都出了头，难道不是我京门相声的功劳？不是我这主席的成绩？想想真是...这叫什么事儿啊？坑死人还不带埋的！
当然，这都是瞎猜。京津相声圈之间恩恩怨怨、弯弯绕绕多着呢。篇幅有限，不扯澹了。
杜守义两辈子还是第一次离个“
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