第二百零七章 气运之争：太上老君之化胡为佛篇【4000】(3/4)
阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
“气运之争，本虚无飘然，但既然是圣人们，也都对它这么执着，想必也一定会有它的用处，而眼见着佛门以后就将要大兴，贵为道教的教主，太上圣人，难道就不会想一想办法，给未来已经势必要大兴的西方教佛门，来上一上眼药吗？”
“是了。”
“一定是这样。”
“正是因为始有了老君化胡为佛，才会史有了大乘佛教与小乘佛教之争。”
“现在回想一想，小乘佛教，婆娑净土里面，又都有一些谁？”
“世尊，过去七佛，三大菩萨，世尊释迦摩尼，原是截教的大师兄多宝道人，过去七佛之首的燃灯古佛，原是阐教的副教主燃灯道人，拘留孙古佛，原是阐教十二金仙之一的拘留孙道人，观音大士是慈航道人，文殊大士是文殊道人，普贤大士是普贤道人，三大士原也都是同属于阐教的十二金仙......”
“这都已经快把小乘佛教，婆娑净土里面的高层都包圆了吧？”
“佛门大兴，也成未来之势，势必也已经再无法阻挡。”
“可佛门大兴，有说过是大乘佛教的大兴，还是属于小乘佛教的大兴吗？
“大乘佛教创于阿弥陀佛，教主乃阿弥陀佛接引与准提佛母两位圣人，大乘佛教若大兴，当是佛门的大兴，也应当是玄门的大兴，气运将除归于接引与准提两位圣人，也将更归于玄门背后的鸿钧老祖是矣。”
“但倘若是小乘佛教大兴呢？”
“天地气运，将尽归于......小乘佛教之主释迦摩尼，归于化胡为佛的太上圣人老君，归于道门，归于道门背后的玄门。”
….
“乖乖...”
“以小乘，替大乘，正所谓李代桃僵，太上圣人此计妙矣。”
“而且，即便是失败了也没什么，佛门是总要大兴的吧？”
“佛门大兴，则小乘佛教也势必会兴旺起来，小乘佛教兴，能顶替大乘佛教则以，如若是不能顶替，但也总归是会有气运，归于他这个化胡为佛的太上圣人，怎么着也都不会亏。”
“一步闲棋，竟是已经赢下了未来。”
“老君，果然也不愧是老君，执无为之道，上善而若水，水善利万物而不争，不争为争矣，不争，原来也才是最大的争。”
“那么，如果我老君，我又该怎么做呢？”
“当然趁着封神劫，天机混乱，洪荒天地又因为愤怒的通天教主而打碎，只需要趁机取了这洪荒大陆的一小块碎片，于天外天混沌中重演一个新的洪荒，就叫它地仙界，同样也划分四大部洲，化胡以后的小乘佛教，婆罗净土，就把它安置在这个小的洪荒地仙界里面，任其慢慢发展，等到时机成熟时，再推动西游，一手导演小乘佛教的大兴，造成既定事实。”
“因为天地也自有其记忆。”
“诸天万界，多元宇宙，无尽多元宇宙，无时无刻，也都无不是在复刻着这么一副记忆。”
“大道有三千。”
“大千世界也亦有三千。”
“谁又敢说，小乘佛教，看似现在只大兴于这一个小小的地仙界，但是未来，洪荒的星宿量劫，真的有那么一天时，难道就未必不可以大兴了吗？”
“嗯，我倒觉得很有可能。”
叶无缺有感而发。
这可不是他什么瞎胡闹的分析。
因为只有羡慕了解了，搞清楚了太上圣人因何而要要开天，又因为而要将将这小乘佛教，婆娑净土，安置于这地仙界之中，太上圣人，又到底有何诉求呢？
现在搞清楚了。
太上圣人的底线，应该也就是想要能够看到，婆娑净土，自己所化胡为佛的小乘佛教的大兴，并能够最终辐射诸天，烙印进大道中，进而影响到未来星宿劫，真正的洪荒大陆的天地走势。
本章未完，请点击下一页继续阅读》》