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对于普通玩家来说，在和平快乐的世界里体验各种理想生活又有什么不好呢？
而且很快，他们连这点遗憾都没有了。
因为有人升级了美德社会之后，发现自己开启了新模式，也就是恶德开局。
其实提升社会等级这个过程很缓慢，至少比降低社会等级要缓慢多了。因为在殷怜的设定里，社会等级降低容易，提升困难，毕竟破坏永远比建设容易。在和平的世界里人们更好生存，但是要在不犯错的情况下对社会做出影响，却会更加困难。相对来说，降低社会等级之后，虽然玩家生存会变得困难，但是降低的过程其实却相对不费劲儿，方法也容易找。
而提升社会等级的方式就复杂了。
一昧做好事，未必能提升社会道德，而如果单纯只保证自己做出正确的选择，也很难对社会产生影响。按照游戏设定，唯有平衡好两者，以做事为主，并借由各种事情或者成绩顺势对社会进行正面引导，才能利益最大化。
而且这里面还有很多坑，会导致有时候自以为是的做善事反而导致某些道德属性下降，很考验人的社交能力和对于人性的认识。
一般人根本意识不到其中的人文价值，但他们只要按照一般现实认知去对待，就能察觉很多与交往之间的奥秘。
《次世界》的社交系统里面蕴含了许多殷长宁的奇思妙想，比如说，所有角色都有有一个社交九宫格，两个坐标轴两端分别是付出与索取，依赖与主导，初始坐标点代表了本人的社交性格，而与不同角色之间则有相应的关系坐标点，这个坐标点则代表了与玩家或者其它相关联角色之间的关系定位。
这也是让的社交态度显出多样性的一个重要因素。
如果正常交往，的关系定位会一直向着本身的社交定位靠拢。而玩家可以通过社交关系之中的各种互动（视其用心程度，也可以称为博弈），来影响它的变动方向。
这也是为什么，殷长生虽然限制了《次世界》里a的智能表现，但是网上却普遍仍旧认为a生动得“像真人一样”的原因。