阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
开始，政府就掌握好了资本的缰绳，不让资本反过来拥有挟制争执的力量，双方的关系就不会失控。
太子登基后，在限制了世家的“权利”之后，花费了多年，也发展出了一套平衡资本和人民的制度。这套制度经过多年完善，渗透到法律，教育，政治等领域，最后形成了五百年后的社会——本质上，这套制度是以教育作为了核心，自思想方面改变社会观念。
这也让殷怜意识到一件事。
社会制度改变的核心在于思想的进步，而思想进步的核心应当以教育为主，法律为辅。
如果说法律是治标的抗生素，那么教育就是培本的食疗。
前者快而有效，后者慢而治本。
相比工商业发达的省市，重林省却是一个比较传统保守的农业省。它的教育发展相对落后，所以平民的识字率并不高。与很多人认知相反的，一些家庭经济条件比较好的小康家庭的女性，才是文盲的主体，而出来工作的贫困女子，很多都至少能识数，甚至能简单地认识一些常见字——不到能赖以为生的程度，但是确实可以协助她们完成一些工作。
殷怜问道：“扎嫂，这些篮子上的木牌是谁想出的主意？”
扎嫂为之一愣，想了想说道：“谁想出的主意……大伙儿都这么做啊。”
殷怜便问道：“这编号是谁写的？”她知道这数字肯定不是扎嫂自己写的——会写和会认是两回事儿，而且这字迹一看就很稳，绝对是个常写字的写上的。
扎嫂说道：“街口杂货店老板的秀才儿子……买竹篮子的时候会直接附赠一个牌子，帮忙写上编号。如果弄丢了的话，可以花一文钱专门补上一个。但这个牌子也不是他们家才买的，城里的杂货店都卖，我听说樊城那边也有这样的店。”
殷怜点头。
她绕着院子走了一圈，问了很多个问题，多半都是问一件东西的来历，有些东西会引出本地的一些风俗，有些会引出近年来的一些当地政策，还有一些则只引出了主家的经济情况和家庭八卦。
但是询问的过程中，却给殷怜带来了很多灵感。
殷怜在扎嫂的配合下，不但参观了院子，还参观了她家内部。当然，天井里的其他人家不得允许殷怜没办法参观，但是从扎嫂家中的情况，殷怜也足以得到很多有用的信息。
如果假设这个房子是一个布景，那么这个布景里几乎没有一个道具是不携带信息量的。以殷怜的眼光来看，普通的常见家具的材质和造型必然能体现出的一个家庭的经济情况和主人家的性情喜好，而一些并非必须的物件，则往往能传达出更多的情报。
比如说她从扎嫂家里新旧不一的扁担和大小不同的箩筐看出她的丈夫会做一些搬运工作，从唯一一套老旧而破损的木匠工具里看出对方学过一些粗浅的木匠功夫但不到可以谋生的地步，从扎嫂卧房木料寻常但是做工精细的家具里看出她娘家的家境应该还过得去，她在娘家时估摸着也受宠……殷怜暗暗做了笔记，把所需要的道具分成了三个大类——体现时代的，体现经济情况的，以及体现家庭和个人工作和生活特征的。
也因为如此，殷怜对于什么都比较好奇。一些可以直接拍摄下来就可以完成建模的内容，她就都拍了，但是还有一些如果没有实物作为例子就很难让人信服的东西，她就问能不能买下来作为参考。
她想买的都不是什么珍贵的东西，多数都是一些贴画，官府派发的纸券或凭证，亦或者扎嫂的丈夫之前做工之后拿回来的已废弃的契书。像是招贴画这种，殷怜在外头也不是买不到，就是要找到合适的并且做旧需要时间成本，折合起来反而代价高，还不如直接花店小钱从扎嫂这里弄现成的。
为了避免露富，殷怜在异世界时花钱多数都很谨慎，一般都会特意了解相应阶级的经济水平，把
本章未完，请点击下一页继续阅读》》