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都是东正教，准确的说，东斯拉夫人主要信奉的宗教就是东正教，而乌克兰天主教的存在，本身就是一种潜在的分离力量，莫斯科的观点是，如果不对乌克兰的天主教加以取缔，乌克兰的民族主义分裂势力就无法根除。
在卫国战争结束后的第二年，乌克兰内务人民委员部在基辅召集乌克兰天主教教会的主要骨干，正式宣布将乌克兰的天主教教会解散了，一应的教会成员都转而信奉东正教，等于是将乌克兰天主教整个并入了俄罗斯东正教。
世人皆知，宗教信仰这个东西，并不是能够凭借一纸政令便彻底抹杀掉的，因此，在乌克兰天主教教会被解散的时候，便有一大批宗教人士迁去了外喀尔巴仟地区，该地区当时刚刚被并入乌克兰，民族分离倾向很严重，联盟还没顾得上整顿当地的宗教问题，因此，乌克兰的天主教会其实是在当地又存活了一段时间的。
而到了去年，随着外喀尔巴仟地区的局势稳定下来，莫斯科便将关注的目光转移到了当地的宗教问题上，十一月份，由斯大林同志亲自签署命令，在该地区继存了三年之久的乌克兰天主教会，最终还是被彻底取缔了，剩余的那些宗教人士，也都转入了地下。
米利恰科夫认为，宗教限制令的下达，应该表明斯大林同志在对待乌克兰民族主义的问题上，态度并没有太大的转变。
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等着米利恰科夫打着打火机，维克托凑上去将香烟点燃，这才开始讲述他的看法。
斯大林同志对待乌克兰民族问题的立场，其实一直以来都不是固定的，而是随着联盟国内、国外的局势，始终在左右的摇摆。
举个例子，在卫国战争爆发之前，斯大林同志在乌克兰民族问题上的立场，其实比较柔和的，他在整个二十年代后半期以及三十年代的前半期，都奉行着列宁同志在民族问题上的相关政策。而与斯大林同志相比，卡冈诺维奇同志在对待民族主义的问题上，才是一个真正的铁腕人物，他在三十年代中后期，担任乌克兰第一书记的时候，就因为在民族问题上的强硬立场，最终被斯大林同志免了职。
斯大林同志对乌克兰民族主义的态度转向强硬，是在卫国战争期间，尤其是在卫国战争结束后的初期，至于原因就没必要多说了，毕竟乌克兰民族主义分子与德国法西斯的合作，是任何一个苏联人都无法忍受的，对于整个联盟来说，武装起来的乌克兰民族主义分子已经不是持不同政见的人了，而是地地道道的叛国者。
也正因为如此，斯大林同志才会对赫鲁晓夫在乌克兰的工作感到不满，而卡冈诺维奇之所以能够取代赫鲁晓夫，再次前往乌克兰担任第一书记，也是因为他在战前对乌克兰民族主义始终秉持强硬立场，换句话说，当时的斯大林同志就是需要用卡冈诺维奇去对付乌克兰的民族主义。
而在最近两年里，联盟所面临的外部环境正在迅速趋向恶化，这也就意味着，联盟所遭遇的外部矛盾开始压过了内部矛盾，相比起联盟同美国之间的政治、军事、经济全面对抗，乌克兰的民族问题显然已经不再那么重要了，莫斯科需要保持内部的稳定，以抽出更多的精力来应对外部的矛盾，所以，在维克托看来，斯大林同志很可能是不希望继续激化乌克兰地区的民族矛盾，而是想要转向缓和乌克兰民族矛盾这条路线了。
在这种情况下，卡冈诺维奇在乌克兰所扮演的角色，就已经不再重要了，将他调回莫斯科，放到一个不那么显眼位置上去，应该才是最符合斯大林同志观点的选项了。
“拉扎尔·莫伊谢耶维奇有交通运输方面的工作经验，”将自己的想法对米利恰科夫阐述了一番，维克托吸了一口烟，皱眉说道，“因此，如果不出意外的话，他在调离乌克兰之后，最有可能担任的职务，就是主管交通运输工
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