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呼呼的河风夹杂着浓重的水腥之汽， 将高悬的三角帆吹得猎猎作响，轻舟疾行，恐怖的边界白骨墙转瞬即过。
比起去年， 虞地的白骨墙显而易见的又厚了一层， 最上方，层层叠叠的骷髅骨交错成一道道山墙，震慑力越发强悍张扬。
白骨与骷髅骨的来源，不止于作恶多端的浪部，还有各种心思不正、不走正途的野人。
前者不用多说，后者出处就很广泛了， 但都可用一句话概括，脱离部落规约、或不被部落接纳之人， 即为野人。
原始星球上， 野人男女皆有， 有些是秉性不端， 被部落驱逐的不良人，有些则是不习惯或不喜欢部落生活，主动脱离的自由人。
不论什么时代， 都有不合群的特立独行之人，部落人虽然作风彪悍， 但也很能求同存异， 懂得尊重个人选择，只要彼此互相尊重就行。
当然咯， 人不犯我，我不犯人， 该有的防备， 该长的心眼， 还是必须有的。
虞部落周边也有不少小型野人族群，日常也有些交易交集，人数都在三五十人以下。一旦超过五十人，具备超标的、有破坏力的战斗力，部落战士就会进行重点关注。
久而久之，客居的野人族群明白了部落人的忌讳点，就有了这不必言说的默契，集聚在一起的人数，包括老幼在内，最多也就五十人。
说白了，这就是实力压制。当了两年巡防战士，虞羡深刻体会到，无论什么时代，有实力，才能谈自由。
蛮荒状态的原始星球，没实力傍身的人，出门就是送肉，不是给野兽送肉，就是给不良人送肉。
而且，无论什么时代，无论身处何地，自由都是有限度的，都是要用实力争取的。
比如眼下，她和小伙伴们要是实力不够，都出不来部落地，更别提乘船结伴远游了。
一个部落人的自由度，是由族群的包容度和个人的实力联合决定的，前者决定上限和底线，即自由的广度，后者决定上线，即自由的高度。
野人族群与部落的关系，同理。
虽然野人族群被宽容地允许存在，但因为血脉难以溯源，野人的后代想要重回部落，几乎不可能。
另外，由于失去正统太巫传承，缺少春酿的辅助，野人在生育方面尤其艰难，族群本身也一直难以壮大。
野人可以和野人结合，但同区域内，选择面狭窄且有限，于是就有部分胆大包天的野人，将觊觎的目光转向部落，能拐走部落女人自然好，若不能，坑骗部落女人生崽，或者想办法把小崽顺走也不错。
当然，打这主意的，最好做好暴露后被反杀乃至连坐的准备。部落女人可不是什么好捏的绵绵果，部落更不是会吃闷亏的主儿。
只是这类事情，就像坏人死不绝一样，屡禁不止，层出不穷，部落也发展出了全套应对机制。
设置安全点就是第一道过筛的防线，三年考察期是第二道防线，以及，把刚成年的年轻女战士拉入巡防队，直面野生男性的生物多样性，才是最绝的防线。
那年的特大旱灾，让风险抵抗能力极差的野人族群相继分崩离析，不良人和自由人到处流窜，给虞部落添了不少麻烦。
此后两年，满了十八岁的虞羡和她两个的钢铁直队友们，简直身经百战，差点没给山一样多的求偶礼物以及各种连绵不绝的艳遇给埋了。
然而，她们仨尽管年纪轻轻，实力强大，人才出众，却是新生代里无欲则刚的典范，还很会自己找乐子，且眼里只有自己，一心想要发光的自己，什么男色.诱.惑都是浮云哇，过眼烟云不如。
实际上，在这原始星球，人与人之间，尤其男人与女人之间的情感联系，不是那么容易建立的。大巫藏在心底的野望，很大可能，终究只能是野望。
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