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在漕镇，人气最旺的地方，当属于书馆茶楼。
顾名思义，在这个以书馆命名的茶楼里，最聚人气的场所，自然是位于一楼的说书大厅。
说书人并不是固定的，而是由南来北往的先生随意登台，这对当时各地的说书馆来说，算是一个创举。
漕镇书馆里的说书先生总在变，但在曹顺的感觉中，先生们似乎相互间有默契似的，说的内容基本上都差不多，无外乎两大类型。
一是历史传说，比如，《三国演义》，《水浒》，《三》，《岳飞》。
二是鬼神故事，这一类，基本以《聊斋志异》为主体，穿插上先生们走南闯北道听途说的传闻。
长大后，回想起来，先生们之间的默契，其实是件简单且自然的事情。
前面一个先生走了，大概率是走得匆忙的，战乱年代，流浪没有理由，更没有时间节点，一切，都像是窗外的风，说来就来，说走就走。
后来的先生也是同样，你不知道他从哪里来的，也不知道他什么时间会离开。
有时候，会同时到来好几个先生，那么，这时候茶楼里就会有那种多人同台的多口说书，颇有些像是剧团演戏般的场所。
有时候，却会出现空缺，即前面一个走的，后面的还没来，不过，没接上头，那也没关系，只要问一句：“前面的先生说到哪里了？”
听书的人自然会报上来：“曹孟德做梦杀了。”
云云。
于是，先生就会从这个段落开始，继续讲《三国演义》的故事。
当然，先生们之间，除了这种默契之外，也时常有不和的时候，尤其是多人同时登台之时。
文人自古多清高，说书先生虽然算不上文人，顶多也就是艺人一脉，但骨子里的清高，却不比文人差多少。有时候，先生们因为相互间对不上眼，导致拆台，甚至还会在台上大打出手。
先生们一打架，那茶楼里就热闹了，连临街的窗台上都挤满看打架的人，却鲜有去劝架的人。
原因也简单，先生们打架，那杀伤力，委实难以恭维。
那些先生们打架，颇有些街上女人打架的味道，扯头发，撕衣服，这是最常用的招数。流浪的先生们，身上那件长衫，可是他们的“脸面”，所以，大家都照着对方最顾忌的地方下手，抓着对方的衣襟不放，却极少打脸之类的。
当然，斯文人就是不一样，打架都是满满的精神胜利法，因此，先生们打架，基本没有输家，到了最后，所有人都宣称自己是赢家，然后各自扬长而去。
很多年之后，曹顺回忆起那种场面时，总有一种温馨的感觉----
而在所有的说书先生中，给曹顺印象最深的，就是一位陈姓的先生。
那位陈先生在漕镇呆了很长时间，估摸着有一两年光景吧，他最擅长说鬼神故事，但他不说聊斋，而是讲茅山道士的传说。
每次听完陈先生的说书，曹顺与业子晚上睡觉都要挤一块的，因为怕那些鬼怪找过来。
那个时候，少年曹顺有个理想，就是当一个道士，消灭掉那些世间害人的鬼怪。
现在，听钱坤说，他是道门中人，曹顺的好奇心马上给勾了上来：“你是道士？”
钱坤：“嗨----我这是----”
钱坤没想到曹顺会这样问，一时也不知道如何回答才好。
钱家虽然以道士自称，会与真正的道士却搭不上什么边边。
一无道观那边的挂名，即，没有名谍，师出无门。
二无道士之术，仅仅是两片嘴皮子自己说说而已。
三无道人禁忌，也不供奉祖师，完全与凡人没有什么两样。
当然，尽管是“三无产品”，但要换以前，钱坤肯定就吹嘘上了。
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