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人，他就会拿起武器反抗。
所以，近年来，他不断向日军大本营进言，要求进入中国作战的日军部队约束士兵的行为，对老百姓实施“怀柔政策”。
第二天，土肥原贤二就下了命令，要求所属师团的各级指挥官，不得在占领区实施“三光政策”，而是要尽可能想办法安抚战时受害的老百姓。
尤其是对于***事件，他重点进行了说明，一旦发现，当事者一律严惩。
这自然是土肥原贤二在东北时得出的经验教训。
在那里，他做过一个数据统计，发生过日军***老百姓妻女事件的地区，抵抗组织的活跃度，数倍于未发生***事件的地区。
因此，他将女干杀行为，作为日军不得违反的“铁律”。
一段时间之后，土肥原贤二惊奇的发现，自己的部队对老百姓侵犯少了，占领区的老百姓反抗行为也随之减少，日军的后勤运输事故率急骤下降。
但是，能够像土肥原师团这样严禁扰民的日军部队实在少而少之，绝大部队的指挥官，在历经苦战拿下城池之后，第一件事，就是放任士兵们进行烧杀抢掠。他们将此称为对勇敢者的奖励，更有战争心理创伤学家称之为“治疗行为”。
南京，就是最明显的一例。
日军攻克南京城，屠杀三十万中***民，女干***女无计其数。
当然，日本人不仅不以此为耻，还引以为荣，媒体甚至还将参加杀人比赛的日军士兵称为“民族英雄”。
看到这些消息，土肥原贤二的心开始悬起来了。
为此，他又几次向大本营建言，意图纠正日军在中国战场上的行为准则。
两个星期前，大本营那边终于给了他回复，称，就如何处理对华关系，让他拿出一个周密的报告来。
当然，这不是日军大本营那些战争贩子对受害的中国人民起了恻隐之心，而是南京大屠杀事件在全世界持续发酵，日本处于极为不利的舆论之下。
同时，在中国***的领导下，日军占领区的抵抗运动如同星星点火般涌现，使得战线拉长了的日军兵力捉肘见襟，显见招架不住，严重影响了前线部队的作战计划实施。
如何与占领区内的中国人民相处，如何安抚被日军兽行伤害了的中国老百姓，成了摆在日军高层的一个严峻课题。
这个时候，一直在高喊“怀柔政策”的土肥原贤二，被推向了前台。
这正是他上海之行的目的。
此时，土肥原贤二看着黄浦江上的灯火，情不自禁的联想到，这会不会是有中国人用这种方式向日军示威？
而从上海到南京，从南京到安徽、江西、浙江前线，此刻，又会有多少中国人在做同样的事情？
于是，他沉思片刻，转过身来，对着还端坐在会议桌前的与会者说道：“是时候了，我们必须拿出解决这个问题的办法来。”