搏秦

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主时刻留一只脑后眼睛紧盯住的。任何国内势力，都有可能煽动民众、获得他/她觊觎的权力！

    所谓‘长城"的出现，不仅是专之制集权的产物，也是私有制发展到新高潮的‘丰硕果实"。农田名义上的确是私有化到具体一人一户手中的，可实际上在战国时代，整个国家业已变成该国国君与其家人的所有物！唯有如此，才能解释得通为何他们会重视城墙的修建、掠夺蓬勃发展中的工商业利益——与土地产出联系疏远的那些利益存在之处，因为缺乏井田制公有地产时广泛的国人民众时时‘侧目"，所以只能由各家学说来进谏国君、再依靠官吏进行具体管制的间接操控了。这才是战国前夕，百家正式争鸣的缘故——私有制的扩展消蚀了原本由有参于车战责任的国人共有的一邦一国，君主也不再像可以被大臣‘共和"制度替代掉的虚君。为了权力争夺而存在的生死战事与私斗满布城郊与旷野，因为天下纷乱，借其局势动荡成就一家学说之念，在某国朝堂上获取主流被认可地位，游士靠案台思考也能享受国君贵卿一般奢侈的生活，坦然受用，这种权利与责任的极大不对等，当然吸引着无耻之徒与违背初心的士人向往啦~

    敢问世间哪里还有许由那样会嫌弃使者‘污我耳，污我牛耳。"的名士隐者？当天下为公，统治者各有私邑封地时，天下的混乱不停止但还有节制，志向高洁的士人们还能在山野间结庐居住；而天下都要被私有化时，志向再高洁的士人也不得不出山为众生请命——所能做的，其实也仅仅是留下封疆界域的‘长城内"众生的性命而已；长城外，圣人也顾及不到。

    警惕那些夺走山林所有权的私人们吧！他们剥夺走的不仅是隐居者的权益，还在逼迫民众不得不进入城市才能维持生计，参与由他们主导的利益争夺大戏！居心不良的导演者们用世俗利益的诱惑逼迫每个人低头，毁灭个人思索的条件，直到吸干整个文明的活力！