搏秦

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高度，当然会被送走——和平解决此事，子西的气量和眼界可见一斑，这种不通国际外交的二流货色，送回去用所谓的“伪智慧”扰乱周朝各国视线的好。事实也的确如此，后世朝代都被祸害得不清。而楚王畿附近的鄂湘两省，一直都以“不服周”的态度引领着近代多次革新。

    而这件事与“封建-农耕-田赋-兼并-城墙”的主题联系起来，就是战国这一后东周时代天下潮流发展的内在脉络：《楚礼》未成，《周礼》核心礼仪和等级秩序与国防建设撕裂发展出儒家、兵家，作为《周礼》相对欠缺的刑法建设与势均力敌态势下的国际交往关系两大补充领域发展出法家、纵横家，四家学说由社会上层王侯至下层庶民/国人与野人方向分裂衍生而来，若非吴起家世仅仅民间富商，作为通晓“儒、兵、法”三家要义的复合型人才，本来是有可能辅佐楚悼王制《楚礼》的，可惜吴起出身阶层不高，又好色，为人功利，因此缺乏对制度层面的深度领悟，个人施政行为局限在刚猛属性方面，否则很有可能补充起纵横家一脉巧施手段维护楚国外部安全的短板，聚敛起一批有内涵的门客，自己也不至于死得那么惨——只知有楚王而忽视王族出身世卿大夫的利益，过度削弱后者这一集团，当然会导致自己死后家族被诛灭，这并不是积极合理的革新现象，反而损害了楚国内部凝聚力，自保有余，开拓不足，最终被秦国吞并。楚国也因吴起才能短板而失去第二次统一天下的可能，最终由王族支派贵族的芈姓项氏家族在亡国后尽力凝聚力量才有复起的机会，也因国家传统导致嫡系主支血脉的义帝受其他大臣蛊惑疏远了项羽，奠定了楚国内斗最终亡国的悲惨下场。

    那么当农业生产体系在完全产权私有化后，从这一生产中最大限度攫取到粮草、赋税、牲畜、劳役、兵役等产出的新制度集权强君重客卿影响力的诸王国们，重新回到灭国为目的“争斗正轨”上，由民间私田兼并到国际中的大国兼并中，势必会像井田制时代盘根错节的一国内部贵族群体那样，衍生出“法治-礼治”争斗的国家联盟，最为出名的两大纠缠国家联盟体建设冲突即“合纵-连横”，这面大旗的由来实际上要归因在楚王国不能完成统一天下、建立新朝霸权，于春秋时期没能沉淀出形成《楚礼》统治文化基础这桩陈年旧事——“纵横”家之所以先谈纵后谈横，还是因为楚王国在三晋分家后入主中原的难度走在长线下降的国运趋势上，而连横最初也绝不是为秦国设计的，而是魏国与齐国。尤其是后者，春秋时期坐观晋-楚争霸，苟得时间太久，是该发育成型了。