搏秦

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内的优势地位，但在中下层大夫中，公族子弟们优势并不低，随时有卷土重来、剔除‘外来户"的可能，作为晋国‘尚贤"主张而暗地扩大自己与盟友家族权势的执政赵鞅来说，这个漫长的和平机遇期可不能错过！

    同时期的仲尼带着弟子游历诸国，晋国是进不去滴~并非他不够贤能，而是因为他不是赵鞅认可的‘那种贤能高士"，既然不符合赵鞅口味，一切免谈！而楚昭王在迎接仲尼时，收复失地已过多年，自己也到了执政生涯的中期，吴国未灭，大仇未报，这种压迫感始终令楚昭王内心不安，所以才有迎接北土闻名遐迩的高士孔子来执政楚国的想法。起初，双方的交流还算和睦；后来，听着听着就不对味了——楚国也不是不能接受精神上奉行周礼的客卿令尹休整楚国风俗，毕竟故申公巫臣叛变的宗族丑闻实在太难听了，楚国子民是需要被礼仪教化一遍，荡涤灵魂，这样才好增强楚国内部凝聚力。可听着听着，楚昭王觉得眼前这个六旬老头根本不愿意帮助他在富国强兵方面的主张，貌似是担心他会率领强大后的楚国进攻周室，吞并北土诸国——俺楚蛮子不识礼仪，可你文明礼仪之士怎么能不识‘大体"呢？既然想执政楚国实现个人主张，怎么不向着楚国利益一心一意谋划呢？授予你这老头儿的即使不是令尹也是左尹或右尹，全是楚国顶级三相职，怎么能给有二心的人呢？于是楚昭王和瞟仲尼老头眼神不对的老忠臣子西交换意见，子西也很不爽，直接建议轰走花花肠子的白胡老头——对方学问高深，言辞深沉复杂而多夹杂隐语，如果怀有二心阻碍楚国进军中原扩大疆域，着实难察觉，放任他获得大片的楚国内服封地，其门人子弟前来将会归附在有长期供养的地方，这样的话楚国难保不会从内部被周朝人文化瓦解，善待他送走就完事了，这年头楚国国运多舛，少结仇，做做顺水人情算了。

    呵呵，即便如此，后来的仲尼门生们对此还是‘耿耿于怀"：到手的学派自留地被子西‘搅黄了"，这子西可真是个小肚鸡肠的混蛋！

    事实上子西作为楚国杰出的宗室子弟与昭王庶兄，人品和政务素养可谓当世少有的贤才，只是不如仲尼那般会卖嘴招纳门生而已——其生平本可以享有楚王之位，却毅然拒绝选择维护楚王室继承秩序，终生只做楚国忠臣。究其原因，作为令尹，怎么也不合适再过度招揽门徒扩大自己的主张，不然就有觊觎君位的嫌疑了。按照宗室子弟忠于家族与本国的忠诚据实直言对所谓外邦高士孔子，完全符合其个人立场与形象。反倒是酸腐而包藏祸心的仲尼门生怨恨子西不准对方允许本门学说的思想广泛渗透进楚国社会的方方面面就算是‘狭隘"，这不完全是在扯淡吗？难道仲尼弟子会在其造成楚国内乱局面时一定出手制止且是成功制止晋、郑、宋等实行周礼制国家对楚王国的瓜分吗？根本不可能！要求一国之相且为宗室王族出生的第一贵卿公然允许外来文明的全面渗透，和逼迫子西做‘卖楚贼"有什么两样？！申公巫臣叛国的恶例在先还没过去一代人的记忆——这可是标准的儒家驳斥悖逆不赦大罪，反倒要让子西就要步其后尘？？？

    儒生的脑回路着实令人质疑，按照‘违背常理，非坏即傻"的判断原则，这群儒生要么是一群想做官想疯了的官瘾官迷，要么是深信人类文明大同而慷慨到会从瓦德西元帅处请来威廉二世照片供奉在家的n姓家奴。由此可见，深深嵌合官僚主义的儒家子弟灵魂深处缺的是庇护他们四处狂吠的强主，而非现行制度下在提倡他们主张的弱国君王。凡是能‘赐予"他们体面而稳定生活保障的封地赏赐的君主，都是积极向善的君主；而维护自身传统安定秩序而不欢迎他们进入本国布道的王公大臣，权势无论多高，都是世俗政权中的蠹虫——即使不是，也要扭曲一切可以被记载的典籍而篡改后世人的记忆。

    太可惜了，互联网的时代，丑恶的利益之徒
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