搏秦

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来说的确如此。姬周的霸权已经衰落，姬晋为其代持霸权，还算扛得住四夷侵犯，维护得了周朝天下，可有如此贡献，姬晋的公族子弟却不能普遍地享受霸权红利，未免太‘末世"了~

    既得利益者的哀叹经由其中博学多才之辈说出口，在乱世中维护利益的嘴脸真是无耻至极！子产之所以为子产，伟大也可见一般。倘若叔向能有类似宽广爱人、普及万民的胸襟，晋国内政也不会一直掣肘其对楚争霸，致使国运长期横盘震荡、公族与外姓卿族内斗激烈；类似叔向这样的唐叔虞子弟散落在晋国和全天下的依旧有很多，其中博学多才之辈如果真的‘博学多才"，而非抱着各国史籍不撒手，企图借助‘活体书库"的能力谋取本来就强占自全体国民的民脂民膏之利，走到民众中间去倾听心声，把蛋糕做大做强，少盯着考虑分配方法自觉委屈，欲求不满，下层诸晋姬子弟依旧有脱颖而出的机会，不至于眼见晋国这条破船修补到最后，被魏、韩、赵三家分裂彻底——姬魏与姬韩可都是外来的非晋之姬，难道他们也随着晋国公族诸姬的衰落而衰落了吗？显然没有。争气这种事，要看自己努力的！

    如果儒生眼中的周礼与‘礼治"治国的典范落脚点在于令类似一国的起初的既得利益集团能够不问世事变迁、始终按阶级‘合礼"地分配全体国民劳动成果的多数，这件事无论如何都是丑恶地！因为这就是在令下层民众在极易饿死人的年代活活饿死！强逼着饥饿的民众作出人食尸解饥的违背人伦道德的罪恶举动。尤其类似仲尼这样祖上从被宽恕的先朝余孽国度宋公室所出、逃难来鲁这种周朝本朝超高度正统国家作大夫的现象，根本就不应该出现！哪里轮得到他执政鲁国、重建周礼呢？

    关于正统性的讨论，如果真的要严肃起来对待，没上秤前大家表面上嘻嘻哈哈，几斤几两都好商量，可称量到最后，千斤万斤都测不出具体水平！

    无论叔向这样的人平时多么尽忠职守，看上去如何正常，都不能掩饰他披着人皮伪装出来的险恶狭隘心肠。守小节，亏大德，这种事当真要不得。生活在信息极度丰富的社会中，还是要积极提高自身修养，擦亮眼睛，拒绝受某些听上去道理满满的‘邪典"蛊惑，作出错误判断，耽误人类个体本应健康积极的人生。

    再说儒生跟着附和孔子批评子产的事，鲁国最终虽然是被楚蛮灭亡的，可在子产时代，真正有被楚蛮灭亡的直接邻近楚、晋两国的郑国！像鲁国这样还有齐国这种置身事外自安的超级大国可以在关键时刻依托的国家，内部又有吃空国家的三桓为自身利益积极奔走，国际环境还处在第二次弭兵会盟后的整体安定中，当然滋生仲尼这样站着说话不腰疼的士大夫~楚蛮那种真的会动不动灭国以完成取代周朝霸权地位的顶级强国，铁拳没落在鲁国身上，当然不会晓得痛啊！

    所以仲尼才能把各种典籍涂涂改改，使之扭曲而符合自身价值观：看吧，没有按照周礼行动的国家，越过越差劲，原因就在于错误越积累越多，最终积踵难返，衰落乃至败亡，小朋友们排排坐，等着周王室的福音，分好果果，过自家的小日子是最好的呢，虽然没有做强的机会，但起码不会亡国失去社稷啊——问题这事儿和非周分封帮扶的楚蛮子说得着吗？人家自称楚王国锤烂无数周朝子邦，吓得郑、卫、陈、蔡、宋、鲁等二流强国都在瑟瑟发抖，庆幸自己没被灭掉迁走宗庙礼器，逼得子产这样的贤人变祖宗成法救亡图存，一介出身原罪的外姓大夫，就靠上下两片嘴打动蛮楚那样的外来强权‘敲门"？属实搞笑了：儒生根本没资格非议子产！

    再说晋国范宣子为什么将著作藏于密室这件事，赵鞅如何得到的不多求问，姑且认定范宣子是个不甘寂寞的大卿士，空有安定国家的抱负，但还得看其他晋国正卿的脸色汇总意见办事，所以先写好成文，待以后再发布，只要小心不让人发现就好
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