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，韩非也告诉了自己，这天子剑之法秦国同样也会获得，这是他与秦王嬴政的约定。
秦国虽然土地不如越国广大，但人口却超过越国不少，整体而言，两国在铸就天子剑之事上，算是各有利弊。
但是毫无疑问的是，不论是越国还是秦国，此刻都铸造不出真正的天子剑。
故而短时期内想要进一步提升实力，靠铸造天子剑这一方法显然是不靠谱的。
如今白亦非在武道、儒道和神魂道之上，都迈入了大宗师的境界。
神魂道刚刚突破不久，还只是神魂境初期，虽然修为还能稳步增长的，但是三五年内对自己的实力不会有太大的增益。
而儒道虽无初中后期的具体划分，但白亦非能够感觉到，自己的大儒境已经走到了顶峰，除非突破上三境之中的至人境，浩然气方能再进一步！
至人无己，神人无功，圣人无名！
至人境是何其恐怖的境界，从夫子创立儒门至今，突破至人境的儒门中人屈指可数。
当今天下更是只有荀夫子这一位至人境的儒门大能。
白亦非想要突破至人境，还不知道猴年马月才能有所感悟，故而这条路暂时也是走不通的。
唯一有希望的就是武道一途了，白亦非从九岁开始修习武道，至今已经二十余载，从来都是自己的立身之本，根基雄厚，积累至深。
原本在拜访太乙山求问道家观想法之前，白亦非的就已经修炼到了罡气境巅峰之境。
后来更是在悟出苍生观想法之后，以苍生观想为根基，结合微子启的斩天剑道，悟出了“苍生一怒”这惊天一剑。
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正是凭借这一剑之奥妙，白亦非方能百尺竿头更进一步，在武道一途突破了半步天人境。
这才能够在与东皇太一这位疑似天人境后期的大能打的有来有回。
然而，“苍生一怒”只是单独的一个剑招，白亦非并未能参悟出完整的苍生剑意。
若能参悟出苍生剑意，结合当年大越立国之时参悟出的斩龙剑意，两道完全由自己悟出的天人境剑意应当可以让白亦非突破真正的天人境！
前番白亦非虽然在太乙山留下了自己的剑道传承，但实质上，尚未突破天人境，白亦非的剑道还不能称之为剑道，只能称之为剑意。
只有突破天人境之后，以天人境的剑意为根基，不断完善，最终才能形成自己的剑道。
到那时，便可以真正称之为“斩龙剑道”和“苍生剑道”。