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法官就会让两人决斗，谁在决斗中获胜就能赢得官司。
而输的一方就算侥幸不死，也要受到法律的制裁。
有时候，如果当事人不服法官的判决，还可以向法官提出决斗，如果赢了就可以推翻判决。
因为人们相信：在这种由上帝来裁断的决斗中，正义的一方是不会被打败的。
司法决斗的另一个依据是：在尚武的欧洲人看来，只有怯懦的人才会在决斗中被打败，而怯懦就意味着邪恶。
据记载，在1588年-1608年这20年中，仅在巴黎就有8000多人在决斗中丧命。
后来被人们所熟悉的文学家大仲马、屠格涅夫、托尔斯泰等都曾参加过决斗；
丑国第7任老大安德鲁·杰克逊、法国第三位老大乔治斯·克列孟梭也是决斗的高手；
号称“铁血宰相”冯·俾斯麦更是把决斗当成家常便饭，在大学期间他就与人决斗过27次！
连林肯都曾走上过决斗场。
所以说，对于野蛮的西方民族来说，决斗就是他们心中对公平最好的诠释。
白手套，长剑，擂台一决生死。
各种影视剧题材之中，对于决斗文化的描写，可谓是泛滥成灾。
可是生死之间，却存有大恐怖。
求生是人类的本能，如果能够好好的活着，谁愿意去死呢？
中世纪欧洲兴起的决斗文化，看上去光鲜亮丽，其实背后隐藏的是法律对于特权阶层的无奈，以及战乱频发，生死皆不由自己的悲哀。
当然，某种角度来说，西方人传统文化之中非常重视律法，但中世纪欧洲的司法系统，却日渐沦为特权阶层的保护色，面对法律的不公，决斗成为人们获取正义的唯一方式
华夏古代的官员之中，有一种独特的现象存在，就是如果自己的节操，品质遭到别人怀疑的时候，往往一死一阵清白。
听上去这好像很壮烈，然而对于当事人来说，却未尝不是一种极度的悲哀。
当一个社会需要人用死亡来证明自己的存在的时候，其文化，律法的建设，无疑是令人窒息的。
盛行于中世纪欧洲的决斗文化也是如此，看上去这好像是一种很高大上的，只属于贵族骑士阶层的解决冲突的办法，但实际上所反映的，则是司法制度的形同虚设。
法律这东西，如果不能保证被大多数人认为是公平的，那么其存在还不如干脆没有。
至少没有的话，不会给人希望，中世纪欧洲的司法情况，正是如此。
当时的欧洲有句谚语，说：
“法律是朝三暮四的。”
相比于古代华夏，古代欧洲人的法律意识相对要强的多，可法律意识强，不代表司法系统的完善。
在中世纪欧洲封建社会的背景下，法律往往也沦为保护特权阶层的工具，这就导致了一个现实的社会问题是：
欧洲人习惯于以律法来保障自己的权利，但法律偏偏不能给他们公平。
这种社会现实之下，那些完全底层的民众没办法，只能被动的接受。
但是处于社会统治阶层底部的骑士们，他们本身也是统治阶层的一部分，拥有一定的自***利，却又无法抵抗大贵族领主的权势。
遇到法律不公的时候，就只能像华夏古代的“士”一样，以生命来表现自己的愤怒。
然而更悲哀的是，这种原本是出于无奈的文化，竟然在很短的时间内，迅速的被当时欧洲的主流文化所接受。
就连那些在诉讼之中获胜的大贵族们，原本可以拒绝这种无理的要求，但却因为社会风气和文化的原因，使得如果拒绝决斗，很可能会被认为是怯懦的代表。
所以原本不需要用生命来佐证自己清白的上层贵族们，也被迫卷入了决斗之中
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