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杯、盘、盏、箸皆为华夏文化传播的载体。
而且以笔墨山水、写意花卉来讲解华夏戏剧，更能表达华夏绘画与京剧的相通，因为它们的用笔、举止动作、言谈表示，大多是“由像真演进为美术化”。
齐山茹利用广博的社交关系，常给驻各国的官绅通信，向留美学生供给材料，鼓励他们给当地报馆通信宣传。
他还专门出资聘请两位丑国通信员，请他们时常与丑国各报馆通信，并在每封信里附上梅大师一两张相片，导致丑国登过梅兰芳消息的杂志，不下几十种。
其中寄到梅家的丑国杂志，就高达三十余种。
富贵儿的效率很高，得到黎耀阳的亲口确认和亲手书信后，第一时间启程回国，将这个好消息告知梅府众人，一时间普天同庆的架势。
齐山茹也在第一时间收到消息，并即刻安排行程。
为了防止参访成员游美出洋相，他非常注重出国培训，毕竟，一人出错，满团皆输。
所以，齐山茹开始推进的出国培训，包括衣食住行的丑国规矩。
为了熟悉丑国人的吃饭习惯，还实地排练了几十次，并请了著名外交家傅泾波等来教英文。
要尽全力做到在丑国期间，梅剧团成员“并没有见笑于外人的地方”。
最后，华夏是一个礼仪之邦，赠送外人的礼品至为关键，这也是传播华夏文化的最好借口与方式。
对此，梅剧团精心选择了几大类礼品。
一是磁器，专门烧制，印上梅大师的相片，并有梅花和兰花各一支，作为梅兰的标志；
二是笔墨，刻上梅兰的名字及相片；
三是绣品，这是华夏特有的艺术，也为多数外人所迷醉，并绣上梅兰的姓名，锦上添花；
四是美术图画，专门聘人画了二百多张华夏戏剧图画，梅兰还亲自画了二百多张写意花卉；
六是照片，印千张梅兰的戏装相片，还制作了团体徽章、标志、旗帜等。
在封箱的前一天，还特意告诉团员，谁也不许带私货入关。
结果，梅剧团成员很自制、自重、自爱，在锁箱查验时，没有一点私货，保证了在丑国入关、验货期间，也没有任何麻烦。
除了齐山茹之外，此行还有一位重要人物，也是另外一位帮助梅兰讲述京剧故事的功臣是张春鹏。
他于1910年成为第二届庚子赔款学生，入读丑国克拉克大学，获得文学学士后，进入哥伦比亚大学教育学院，于1915年获得文学硕士和教育学硕士学位。
1916-1918年在南开学校任职，1919年再赴哥伦比亚大学教育学院，1924年获得教育学博士。
1923回国，担任水木大学教授兼教务长，期间认识了梅兰，并参与了梅兰访美的一些咨询事宜。
不过这次，张春鹏并不准备与梅兰同船赴美，他先行赶赴纽约打前站，同时也要到哥大领取自己的博士学位。
在出发前，张明确告诉梅，只有极少数丑国人能看懂他的京剧，大部分时候，都要面对“观众对演岀的各方面多少有些茫然”的情况。
梅当即邀请张担任梅在丑国演出的总导演，这是梅剧团第一次建立了导演制。
相较于齐山茹，张春鹏更加了解丑国文化，更懂中美戏剧的异同，也更具有学术水平和国际观念。
《***》曾经评论道：
张关于中西戏剧的比较，十分通俗易懂，因为他说，尽管华夏戏剧的音乐是“乐器更少、音调更少”，但华夏音乐希望每个音调都有“更多的个性和意义”。
其实不用人说，自己想想也知道，这个时候的百老汇和梅兰互相之间毫不了解的事实。
恐怕只
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