阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
“使劲！使劲！使劲啊！”
“用力！用力！再用力些！”
“再加把力气，马上就要成功啦！”
……
刘伯温随着那两名甲士来后院见朱标，却得到消息，朱标如今不在后院，而是在城内的演武场。
那就去演武场吧。
等刘伯温还未到演武场时，但见近千名百姓，围拢在演武场处四周看热闹，发出了阵阵加油鼓劲的呼喝声。
嗯？
怎么回事？
刘伯温挤进了人群，往演武场内看去，但见十六匹马，正在军士们的指挥下，分作两队，奋力向两侧拉动一个铜球。
尽管这十六匹马昂首抖鬃竭尽全力，还是没有任何效果，直急的发出了声声希律律的怪叫。
“这位小哥请了。”
刘伯温向着旁边的一个年轻人拱了拱手，道：“这演武场里面，到底是在干什么呢？你们看得这么起劲？”
“干什么？”那小伙子脖子扬起，颇为嘚瑟地道：“听您老的口音，不是咱应天人吧？”
刘伯温道：“在下是浙江青田人。”
“告诉您，这可是个大稀罕，一个只有在我们应天才能看到的大稀罕！您老看到那个大铜球没？”
“看见了。”
“其实，这个铜球啊，原来是两个半球。咱们吴国公世子，让人往这两个半球里面灌满水，再合成一个整球。您听清楚了，不是重新铸成一个整球，而是合成一个整球。”
“怎么合成？”
“用世子发明的那个奇奇怪怪的工具，把半球里面的水抽出来，两个半球，自然就会合成一个整球。据世子说啊，这是因为，世界上无处不存在一种叫气的东西。先用水把气逼出来，再把水抽出来，那铜球里面，就没有任何东西，形成了那什么……对了，真空。半球里面没有了气，四周的气就拼命挤压那两个半球，产生了一种叫气压的东西，所以两个半球就紧紧联在了一起。现在，世子是在试验，用多大的力气，才能对抗气压，让那两个半球重新分开。刚才已经试过八匹马、十二匹马了，都不行。看来，十六匹马的力量，也不行啊！”
“原来……如此！”
此时此刻，刘伯温表面上镇定如常，心却险些要从胸腔子里面跳出来了！
因为，他明白，自己即将见证历史！
即将见证，改变儒学发展历史的关键时刻！
儒学发展到现在，关于世界本源，主要有两个说法。
一个是“天理说”：先有“天理”（世界最根本的运行道理），才有了世间万物。世间万物中，都蕴含着“天理”。那么，人类如何认识“天理”呢？格物致知啊！对着事物冥思苦想，以求“天人感应”，明白事物中蕴含着的天理。
这个学说表面上看起来没毛病。但是有一个致命的问题：千百年来，谁格物致知，革出天理来了？
另外一个学说，就是“元气”说：世界上的一切，都是“气”构成的。比如，好人就是禀‘阳气而生，恶人就是禀“邪气”而生。风雨雷电等一切自然现象，都是“气”运行不平的结果。甚至于，人遇到“阳气”，就会得福。遇到“阴气”“邪气”就会遭祸。
这个学说也有一个致命的问题：你把“气”说得那么邪乎，既能产生风雨雷电，又能让人得福遭祸，那“气”到底在哪呢？谁看见了？谁摸着了？这“气”真有那么大的力量？
所以，这两个学说谁也说服不了谁，并行于世。
有些人支持天理说，有些人支持元气说。还有人和稀泥，两个学说都支持。
比如朱标的第一位老师宋濂，就同时支持天理说和元气说。他认为，是“天理”驱动着“元气”，维持着世界的运行。
当然了，他自己对这
本章未完，请点击下一页继续阅读》》