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“父皇说得哪里话来？”朱标赶紧大礼参拜道：“父皇春秋鼎盛，身体康健，正是大展宏图之时，儿臣附于骥尾足已。父皇退位为太上皇之说，实在大大不妥，还请父皇收回成命。”
“哎，你这孩子啊，总想躲懒。这大明江山，早传晚传，还不都得传给你？对了……”
顿了顿，朱元璋向宰相李善长看来，道：“今日凯旋，接下来，还有什么仪式没有？”
李善长躬身道：“启禀陛下，没有了。”
“既如此，回城吧。”
“臣等恭送陛下！”
大明皇帝朱元璋的仪仗打头，接下来，是太子朱标的仪仗。紧接着，是诸位皇子、高级将领、文武百官的仪仗，从正阳门入城。
无家的将士，直接回南京城外的军营休息。那里，新鲜的蔬菜和肉食，都准备好了。有家的将士，从武定门入城，和家人团聚。前来观礼的百姓们，从雨花门回家。
一切，似乎与之前的凯旋完全一样。
然而，几乎所有军民百姓的心情，久久不能平息。
没办法，出大事了！
这大事，甚至指的不是“三年免费教育”这等石破天惊之事，而是朱元璋有意禅位给太子朱标之事！:
天无二日，国无二君。
在封建社会，还有比换皇帝，更大的事吗？？
的确，朱元璋和朱标在“禅位”的问题上，只说了两句话。似乎，朱元璋让朱标做皇帝，朱标不愿意，朱元璋也没强求，这事儿就结束了。
但是，事情是这么简单的吗？
朱元璋当着天下军民百姓的面儿，和太子朱标说这番话，岂能只是闲聊？
此事，无非只有两种可能。
第一个可能，太子朱标的功劳太大，引起皇帝朱元璋的忌惮，朱元璋是在试探。
这个可能，着实很小。
开玩笑，在波斯之战中，两百多万武装民夫，一百多万常备军，完全可以说，朱元璋将大明军事实力的八成，都交给太子朱标了。这是多大的信任？
怎么他那时候不忌惮太子朱标，偏偏大部分军队回归本部了重新归他调遣了，他才忌惮太子？这也太匪夷所思了。
当然，话又说回来了，涉及这个至尊至贵的位置，多么荒唐的事情都发生过。这个可能性，也不能完全排除。
第二个可能，也是最大的可能，就是朱元璋是真的想禅位，去做太上皇了。
那么，为什么，这么大的事情，朱家父子只是简单的对答呢？而且，太子朱标为什么会拒绝呢？
很简单的道理，三辞三让啊！
什么是三辞三让？
“三辞三让”最初的意思，就是人与人相见礼仪：主人三揖，宾客三让。也就是主人“三让”，宾客“三辞”。《礼记·礼器》有云“三辞三让而至。”
渐渐地，此事就成为帝王登基的惯例了，
必须是别人三次请求，储君三次辞让，然后才“不得不”做了皇帝。
必须说明的是，这并是什么虚伪，而是礼仪，或者说是华夏文明的深厚底蕴所在。
一个人做皇帝的目的是什么呢？
他是为了自己享受富贵做皇帝呢？还是为了天下万民做皇帝呢？
如果是为了自己享受富贵，当然是要迫不及待地做皇帝。
如果是为了天下万民，那当然得是战战兢兢、如履薄冰，视做皇帝为畏途了。
所以，从某种程度上讲，储君“三辞三让”为皇帝的礼仪，是对天下人的第一个表态：天下为公。他做皇帝，不是为了个人的富贵权位，而是要为万民谋福的！
既如此，谁又能说“三辞三让”是虚伪的呢？
今天，朱元璋当着天下人的面儿，让朱标做皇帝，朱标推辞。这就完
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