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瑞的地位急剧下降。
先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚之类的贬义词，长此以往，狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了着名的***，至今仍未翻身。
因正道之道教衰微，在民间有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。
道家内丹典籍《太乙金华宗旨》第五章：狐仙为***界投胎而来，其寿数千载。
在玄门的神话中，狐狸通过修炼、吸收日月精华或人气，能够化身成为人形。一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女。
翻阅了各个关于狐仙的记载，我才发现….
狐仙，最早是记载于《山海经》中，据说：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
还有一段为：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”
而狐狸一词当中，少有人知的是，在中国传统文化中，狐狸当中的狐和狸，是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而实际上，只有狐能修成妖精，狸只是动物。
在《山海经》中的九尾狐，乃是一个喜“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之。”可见，狐有妖气，在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。
民间还有谚语：“无狐魅，不成村。”
刚看到这.......
只觉脚下宛如地震一般，剧烈的晃动。
与此同时，一道威严的女声，如洪钟般的厉喝：“姜家的人，都给我出来！”
北马寻龙