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书，大声宣读道：“王诏——”
“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二***夫、八十一元士。”
“设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。”
“殷亦三公九卿。尹尹曰：三公调阴阳，九卿通寒暑……”
庆忌这是要做甚？
再次改革官制吗？
不！
非也！
庆忌这是要进行一番吴国朝中的人事调动，以此来革新吏治，彰显吴国的新气象。
同时，庆忌更是为了表彰吴国劳苦功高的群臣。
在这其中，三公九卿都有较大的变动。
周以太师、太傅、太保为三公，吴国有两套不同的“三公”，一套是荣誉性的，一套是实权性的。
太师季札、太傅老子、太保晏婴，三人的头衔原封不动，但是被庆忌赏赐各良田千亩，金五百，绸缎百匹。
这是庆忌在奖励三人在文化上，为吴国做出的突出贡献。
实权性的“三公”，莫过于大司马孙武、御史大夫伍子胥与太宰计然。
计然仍担任太宰，为百官之首，被奖励金五百，绸缎百匹，封食邑会稽一千户。
伍子胥改任大司马，被奖励金五百，绸缎百匹，封食邑郢都一千户。
之前的大司马孙武，则是被庆忌特设出一个等同于三公之官秩的“国尉”留任，与大司马伍子胥共掌军权。
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孙武功勋卓着，已经是位极人臣，无从提拔，所以庆忌又封孙武为“申君”，封于申地，整个申县从此之后，就是孙武的封地，世袭罔替……
值得一提的是，之前在吴国的诸多功臣当中，享有这一殊荣的，只有太师季札一人。
季札被庆忌封于州来，婉拒不得，只能答应。
其余的吴国公卿大夫，并不享有封地，只有食邑，享受一个地方或几百户，几千户的租税而已。
即便是季札，也不敢要州来作为封地，决定在自己死后，把州来还回去，以避免日后被“清算”……
随着孙武的离任，御史大夫之位空缺下来，庆忌便以当了十多年治粟内史的范蠡，提拔上来，出任御史大夫。
对于范蠡，庆忌还是觉得亏欠一些的。
论功劳，范蠡比起孙武、伍子胥，都相差无几，时常跟在庆忌的身边出谋划策，而且为国家管理财政，政绩斐然。
要是不给范蠡一个三公之位，实在是说不过去。
其余公卿大夫，也都各有封赏，或是绸缎，或是良田，或是玉帛，或是增加食邑。
孙武之所以受封“申君”，是因为庆忌在官职上，对孙武基本上封无可封了。
孙武的食邑，满打满算已经是五千户，难道还要给他一个食邑万户？
伍子胥也一样，食邑五千户，再更进一步的话，就能跟孙武一般，受封为世袭罔替的封君领主！.
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