阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
视七窍为窟窿，视四肢为木节，视皮肉为脓胞，视五脏为痞块。要舍此色身于度外，另寻出个无形之形、无象之象的真身。
若是迷迷昏昏，以此色身为真，认假为真，以虚为实。外而六门，内而六识，内外交攻，斫丧真元。
天地间万物，凡有形者皆有坏，若爱此色身为假，而不穷性命之真，大限一到，我是谁而身是谁，身与我两不相干。
换而言之，若是不能求得长生不死之身，体魄就是臭皮囊，就是一件可以抛却的衣物，所以中原佛门轻视体魄，称其为色身。
道门的神仙、鬼仙也轻视体魄，抛却体魄，前者以香火愿力铸成神道金身，后者以神魂念头出窍，好似脱去了身上的衣裳。就算是地仙和天仙，也要脱胎换骨，摆脱凡躯，等同是换了一件衣裳。
唯有道门的人仙一途不“脱衣裳”，也不“换衣裳”，而是以体魄突破仙凡界限，以体魄为舟，渡过苦海，抵达彼岸，成就长生。
从这一点上来说，西域佛门也不能算错。
姚裴现身之后，僧人先是宣了一声佛号，随即用不算十分熟练的中原官话说道：“没想到竟然是姚真人亲临。”
僧人声音好似洪钟大吕，振聋发聩，滚滚声浪犹如实质一般。
此乃佛门神通“狮子吼”，修炼到极致之后，不仅能震慑心神，甚至仅凭一吼之威便能伤人魂魄，轻则魂魄不稳，神智失常，变为疯子傻子，重则直接魂飞魄散，只剩下一具行尸走肉，与人仙血吼颇有相似之处。
不过姚裴丝毫不受影响，脸上甚至没有太多表情，死气沉沉，只说了四个字：“你要如何？”
西域道府是个极为特殊的道府()?()，
按照道理来说()?()，
这里应该设置一位掌府大真人的?()?[(．)]§?*?*??()?()，
不过因为西域道府距离玉京太近()?()，
真有什么大事，玉京直接派人就行了，所以最终没有设置掌府大真人。
若是五娘跻身仙人，要给她安排一个职务，就可以是西域道府的掌府大真人，并不浪费。
因为西域道府是个多事之地。往东走，是金帐汗国和罗刹国的势力范围。往西走，则是西域佛门的势力范围。
前些年的西域战事，表面原因是萨满教意图夺回大雪山。
大雪山本是萨满教的圣地，更有金帐汗王的四大行宫之一，不过在大玄太平十一年的时候，被朝廷和道门攻克，大雪山行宫更是成为西域道府道宫所在，萨满教为了夺回大雪山圣地，几次与西域道府开战。
实际上的原因没有这么简单，仅凭萨满教是无法与道门抗衡的，在萨满教的背后有罗刹国的圣廷势力和西域佛门的支持。这两个西方教达成了共识，甚至在一定程度上达成了结盟。
这也是圣廷对道门的反击，道门在东婆娑洲和南大陆团结本土势力坏了圣廷的好事，圣廷就联手佛门屡次在南洋和西域搞事。
如此一来，不仅是陆地的商路近乎断绝，而且大小冲突不断，这里已经变成了军事重镇。
不过道门与佛门之间还存在某种默契，双方不直接冲突，最起码是不发生大规模的武力冲突。表面上，三教中的其他两教还是团结在道门周围。
倒不是道门怕了佛门，而是早已说过的原因，道门觉得不值。
西域佛门被赶到了戈壁沙漠之地，那里十分贫瘠，要什么没什么。道门和佛门开战，打赢了是理所应当，什么也捞不到。若是打输了，问题可就大了，如果把玉京比作大魏时期的帝京，昆仑道府是直隶，那么西域道府就是九镇三关，每每金帐大军南下，突破了九镇防线，就能兵临帝京城下，就算西域佛门奈何不得玉京，也要道门震动。
如今道门的主要精力还是放在
本章未完，请点击下一页继续阅读》》