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在完成药浴之后，张永年很快又进入到了对于意的思考当中。
对于意的概念，张永年早就已经有了基本的思考，也有了一个明确的方向。
可“生”的概念想要将其具象化，确实不是一件容易的事情。
哪怕张永年因为命星的特殊，法力之中已经蕴含了一部分生的力量。
可想要将这种力量更进一步，凝聚成意的概念，确实还有些难以做到。
在苦思冥想不得之后，张永年有些怀疑是不是“生”的概念太过复杂，以自己眼下的层次来说想要触摸太过遥远。
这个想法一经出现，张永年就越发肯定自己的猜测。
是啊，自己找到的太阴星的所谓“生”的特质，其实距离真正的“生”恐怕还有很远的一段距离。
顶多是自己借助太阴星本身的力量，获得了它的一部分“生”的能量。
这样的“生”，未免有些牵强。
张永年想要凝聚真正的“生”的意，或许只有等到他到达更深层次之时才行。
在确定这一点之后，张永年很快就想到了别的方法。
那就是具象化“生”的概念，用其他接近“生”的概念来替代。
在这一点上，张永年很快就得出了结论。
这个结论的来源不是其他，正是来自于张永年修行的枯荣松静功。
所谓的枯荣之道，不正是“生”之道的一种细微分支吗？
如果要细想的话，枯荣之道，其实也是四季之道，春秋之道。
张永年想要直接领悟“生”的意这样相对虚幻的概念的存在或许有些困难。
可如果转变思路，参悟枯荣之道、四季之道、春秋之道这样相对具象的意，或许会容易不少。
当然，张永年指的也仅仅只是这些道中关于生的部分。
所谓的四季之道本身，其实还包含着四季轮转的气象之道、时间之道。
这同样是易学难精的一个修行方向。
而张永年如果仅仅只是通过四季枯荣作为切入点，想必会容易得多。
这样一来，未来他想要凭借四季枯荣之道，跳转到生之道，想必也不会那么困难才是。
没有办法，虽然说意的领悟是相对感性的，可张永年一直都是一个偏向理性的人。
特别是有了天府星“帝”的特质之后，张永年在考虑问题之时不可避免的就会更加偏向理性的分析。
张永年猜测，自己之所以这么就都无法跨越意的门槛，和自己的这种理性也有一定的关系。
没有办法，任何事情都是有得有失的。
张永年很清楚，在这个问题上，自己的收获比失去要多得多。
如果没有自己的这种理性思考，自己还真的未必能够修行到今天这个层次。
好在眼下的张永年已经反应过来了，如果他的推测没有错误的话，或许再过不久他就能够真正跨过意的这道门槛，进入到全新的世界。….
因为意的凝聚对于修士来说不仅仅意味着修行本身，更是意味着他真正开始踏上了求道之路。
所谓的意，其实就是修士领悟大道之后的一种具象化。
哪怕这所谓的意和真正的大道相比而已不过是皮毛而已，可这也是一个良好的开始。
……
在想清楚之后，张永年开始总结归纳自己对于四季枯荣之道的领悟。
在这一点上，张永年因为灵植种植的缘故还真的有些细微处的思考。
虽然对于灵植来说，它并不会因为秋天、冬天的存在而枯萎。
可处在秋、冬之季的时候，他们的生长确实会受到一定的影响。
不说其他，张永年最为直观的感受就是在秋天、冬天之时，他使用法力促进灵植生长的效率
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