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天界时，佛陀的头顶依然融入虚空中，还是无法看清楚是什么。
请教佛陀，问他头上是什么东西？佛陀说：“我的头上有个顶髻。”
“因为我过去生以来，虔诚顶礼所有的上师和佛法僧，对每一位众生都很恭敬，从来没有轻视任何人，没有一丝贡高我慢自大的心态。由于这种谦虚的力量，所以具有顶髻相。”
佛陀庄严的顶髻，是因此来的。
后世的画师无法画出佛陀的顶髻真正形貌，便以一个圆圈为代表。
但“佛陀三十二大人相”并不限于佛，总为大人之相。
具此相者在家为轮王，出家则开无上觉。
具此三十二相，以人天中尊，众圣之王也。
不仅如此，他的元神眼睛色如金精、眼睫如牛王、眉间白毫如兜罗绵，呈现出种种异相。
李随安心念一动，打开虚拟属性幕墙。
【佛心：菩萨一阶次，初信位（1%）。】
【历经十信位、十住位、十行位、十回向、十地位、等觉、妙觉，终究成佛。证果之难，成佛路远。存亡事大，轮回路险，末法众生只有信愿念佛，求生净土，佛力加持，才干即生了脱存亡，敏捷成佛。】
【十信者，乃三贤之首，万行之先。然欲从凡入圣，必以信为先导。始自决心，终至愿心，以作菩萨真修之便利。】
【初信位：决心谓心与理契，决了无疑，妙信纯真，恒住中道。“妙信常住，全部妄想，灭尽无余，中道纯真，名曰决心”！】
【当前等级：领悟、修炼佛门武功的效率提升十倍。初信位加持，佛门功法威力提升十倍。】
【悟性有所提升，当前等级：一闻千悟(48/60）】
神魂修炼进度，亦勐的大跳一截。
李随安感觉到脑海中正在发生的种种神妙。
顿时呆了个呆。
“我……我成菩萨了？！”
他熟读诸多经书，自然知道眼下是什么情况。
入大乘的最低标准就是初信位、断见惑。
从初信位菩萨到满意佛果共有52阶次，即菩萨从初发心修行直至成佛所要阅历的52个等级。
根据《菩萨璎珞本业经》所述，便是上述“十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉”52个位次。
佛门修行之次第。
犹如从幼儿园到博士后。
是决不能倒置的，倒置了便是自欺自误。
先破我执，断见思惑，成阿罗汉，证七信位。
再破法执，断尘沙惑，成十信位以上的菩萨。
最终破空执，断无明惑，初住位以上的菩萨，破一分无明，证一分法身。
无明惑断尽才干离幻归真，彻证实相。
从凡夫到满意佛果这52个阶位，一地不知二地事，一级更比一级难，所以华严经反复强调：十地菩萨，始终不离念佛。
那么问题来了“初信位算不算菩萨？”
当然算了！
能证初信位就是菩萨，而菩萨都不会说自己是菩萨。
传闻，只有菩萨才知道谁也是菩萨。
所以，如果听某人说哪一个是菩萨，说话的这个人也必定是菩萨。
能证到的初信果位，在现实中并不起到实际作用！
念佛往生的大德，比比皆是，初信位，是比较保守和谦虚的。
所以结论就是，念佛法门可以在现世证得初信位。
而李随安这个初信位菩萨，还是个悟道的菩萨。
比佛门武道二品的菩萨，佛法境界上达到了，硬实力却相去甚远。
虽具一切神通、德能、相好，但是却不会去使用。
你如果为了证初信位而去修行，答桉是永远也证不到，因为果位是
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