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而那同样对世事擘肌分理，更于人心剖析毫厘的庄子终其一生，却是避而不议男男女女。其中原委，不知是认定百年之人压根儿就难探难道其中无奈一二，还是深以为男女本然，人又何须何必多言多语呢……
也是，“食色，性也。”(6)
男女如人饿了要吃饭，渴了要饮水一样，又有什么好说可说的。
但人的性灵，不也多在男女吗？
问世间情为何物，直叫人生死相许。百年世人于男女的自觉更甘愿，又怎可等同活物吃喝本然呢？
或许，正因为老庄无涉少涉男男女女，那痴迷更真诚的众男众女才与不食人间烟火独与天地精神往来的绝尘逍遥有了距离吧……
佛祖男女所历，人难奢望。
真人男女所意，人难揣测。
但美好的玉馨，人天渺渺的玉馨，却是自己洞然一己生命意趣明明之鉴、亲近西来佛法甚深之缘、决计求法黄梅不悔之因当是无疑。
所以，
此中男女的曾经，便是唯一；
此中的念想，便是永远；
此中的反省，不但叫人深心有明，也定能叫人所去所求矢志不渝、万难不惧！
故尔，
慧能起身恭敬为玉馨再次横笛、再次捧箫无尽情意之后，便恋恋不舍把竹笛和洞箫分别装入玉馨亲为缝制的绣套，即断然决然将此作为信物庄严埋在了心爱妻子的身边……
故尔，
慧能低首扪心，在玉馨坟前暗暗誓铭……
———(1).《长阿含经第一分，卷第三》；(2—5).《长阿含经第一分，卷第四》；(6).《孟子，
告子上》；