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—————学之效也里的觉悟，才是人学人效关键，无觉无悟效之皮毛，岂能学到其中真正
二十四.学，觉悟也
月上东山，庭院明明如昼，
但稍远之处，仍一派模模糊糊。
面对小慧能苦苦矛盾，老先生虽内有烛照，也一样有力所不逮、力不从心难以企及窘境……
“慧能哪，别说你有些拿不定主意，外公和你妈妈，常比你还有更多纠结呀！
因为，这里面有太多太多理不顺、说不清的头绪了。但我们却是坚信，你父亲是真为你好哇！
人这一辈子，生命平安、身体康健、生活自在，比什么都重要。这中道理，你父亲讲得是那么透，可我们——要你父亲还在，该多好啊！”
“外公……”
小慧能情不自禁向外公靠得更紧了。
“慧能哪，你看这样行不行，外公今天就学之一字给开一课，你听了再做决定好不好，不管明天上学与否，我们都完全依你。
因为，生活道路，终归还是要靠自己去抉择。
因为，百年命运，那苦乐祸福总是相依相存，还真没一个好坏绝对呀！”
慧能听了，默默望着外公，好一会儿吧，才认真点了点头。
“慧能哪，你要上学读书，知道这学之一字所韵何声，有几种写法，几层意思，其义又是如何演绎且相关相涉的吗？”
“外公，学不就是学堂、学习，写法不就壹拾陆画吗？”
外公一连串发问，小慧能一时有点儿摸不着头脑了。
“但你要上学读书，还要学出点儿什么名堂，那学之一字，就不是你想的那么简单了。
因为，如此简单所学，人用得着十年寒窗，三更灯火五更鸡的用功吗？
读书与世上任何事情一样，差别只在专精广博呀！”
“哦。”
小慧能听了，当然更是着意外公下文了。
“《广韵》将学字归觉韵，为入声。
学字现在基本写法是楷书，当然还有行草了。
其字形是从商周时期的金文和大篆，秦汉以后的小篆、隶书逐步演化来的。
也就是说，学之一字至少有五种基本写法你得必须掌握。
慧能哪，象形、指事、假借、会意、形声及转注，是古人造字主要方法。
从早期铭文字形上看，学之一字初义，可能与专门传授知识的特殊地方或房子有关。因为，那地方代表了人受教之所、开窍之源。
《广雅》讲，“学，效也；学，受教也”。
《说文》更进一步诠释，“学，觉悟也。”
可知学之一字有两个基本含义，即受教里的效也和觉悟。
外公以为，学之效也里的觉悟，才是人学人效关键。
因为，无觉无悟只能效之皮毛，岂能学到其中真正？
而我们平常所见所说有关学字字义，却大多归为受教而效之。
当然，那其中所义相关相涉演绎，便大致可分以下几个方面了：
一指学习本身。
《礼记，月令》有谓，“季夏之月，鹰乃学习。学，效飞也；习，鸟频频飞起。”
由小鹰反复效飞习飞所义，渐渐演绎出了学子、学者、学问、学识、学派等等意思；
二指学习的地方。
《礼记，学纪》里讲，“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”由此演绎出学堂、学田、学资、学制、学科、学官等等意思；
三是借学这个动作和行为，演绎出了学舌、学艺、讲学等等意思。
依据上义不断相交相涉，更演绎出了学养、学力、学行等等更为复杂意思……”
听着听着，小慧能渐渐有些目瞪口呆了。他压根儿没
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