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旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说

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本稿构说历史依据等(2/2)
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奘法师自天竺归国,太宗及下敕迎劳。

    公元645年(贞观十九年),玄奘法师二月赴洛阳谒见太宗,太宗劝玄奘罢道还俗未果。

    公元646年(贞观二十年),箫瑀请出家,太宗下诏斥责,有“至于佛教,非意所遵……”等。

    公元648年(贞观二十二年),太宗为玄奘《瑜伽师地论》亲撰《大唐三藏圣教序》……并诏度僧尼一万八千五百余人。

    公元649年(贞观二十三年),四月太宗幸翠微宫召玄奘陪住……以相见恨晚,不得“广兴佛事”为叹,至五月太宗卒。

    公元660年(显庆五年),诏迎岐州法门寺佛骨至东都入内供养。武后舍所寝衣帐直绢一千匹……

    公元664年(麟德元年),玄奘法师卒。高宗为之废朝数日。葬日五百里内送者百万余人……宿于墓所者三万余人。

    公元675年(上元二年),禅宗五祖卒。

    ——范文澜《唐代佛教》附“隋唐五代佛教大事年表”

    公元660年,庚申,唐显庆五年,诗僧王梵志死(约590—)。

    ——中国历史大事年表

    二、据历史记载列慧能大师大事年表

    公元638年戊戌贞观十二年二月初八,出生岭南新洲。

    公元641年辛丑贞观十五年:三岁,父卢行瑫殁;后随母移居南海。

    公元660年庚申显庆五年:卖柴客店闻《金刚经》有悟,虚年二十三。

    公元661年辛酉龙朔元年:辞母投师黄梅,于处破柴踏碓经八月余竞偈得法,虚年二十四。

    公元662年壬戌龙朔二年:南归至曹溪,住宝林经九月余又被恶人寻逐,遂于四会猎人队中避难。

    公元676年丙子仪凤元年:岁首至广州法性寺正值印宗法师讲涅槃经;是月初八于***诘论“风动幡动”如狮子吼;是月十五法师普会四众为之剃发;二月初八集诸名德为授具足戒,遂于菩提树下开东山法门,虚年三十九。

    公元677——713年:曹溪说法。

    公元713年癸丑开元元年:圆寂曹溪,春秋七十有六。

    三、主要参考书目

    王天恨《四书白话句解》,成都古籍书店91年版;

    张舜徽《周秦道论发微》,中华书局@精华书阁年版;

    陈鼓应《庄子今注今译》,中华书局83年版;

    上海佛学书局出版《六祖法宝坛经》;

    郭朋《坛经校释》,中华书局83年版;

    魏道儒《白话坛经》,三秦出版社92年版;

    贾题韬《转识成智——贾题韬与佛学》,四川人民出版社99年版;

    中国佛教文化研究所点校《……阿含经》,宗教文化出版社99年版;

    陈兵《佛教格言》,巴蜀出版社94年版;

    陈光磊、胡奇光、李行杰编著《中国古代名句辞典》,上海辞书出版社86年版;

    梅家驹、竺一鸣、高蕴琦、殷鸿翔编《同义词词林》,上海辞书出版社83年版;

    傅兴岭、陈章焕主编《常用构词字典》,中国人民大学出版社@精华书阁年版;
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