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造出工艺复杂、灵动性更强的器械，能在3~5秒内完成化物、御物，而且能在几天内完成炼器（一般的炼器师终其一生也只能做出有限的几件法器），批量生产法器法宝。
神机百炼御器枢机在于，道教中三昧真火，有君、臣、民三昧和精、气、神三昧之分，马本在吸收道教理论，精气神三昧火已涉及元神修炼，所以可在炼器的同时完成御器。
马本在家传。马仙洪继承了家传的神机百炼，后来马仙洪传给了外人仇让。马仙洪为了感谢帮助自己建造修身炉的诸葛青，将神机百炼的秘籍送给了诸葛青，诸葛青为正视内心继承了诸葛家的绝学“三昧火”，放弃并烧毁了神机百炼的修炼秘籍。
六库仙贼：
练体的极致。
又名圣人盗，六库即六腑，指人体的六个吸纳能量的器官。以此为基础打造出一套完美的消化系统，能够将摄入的物质瞬间分解，不会产生毒物杂质，无需排泄。通过将口水附上使用者的炁，能对所有物体尤其是有机物产生致命的腐蚀效果。
由于此能力能使人完美地摄入养分，能显着改善使用者体质，几乎不会衰老，精力也会愈发旺盛，，让身体机能更加完美。也可以驻颜容颜，还可以自己隐藏炁和环境保持一致。最强大的能力则是“盗取天地生机”，习得六库仙贼者，生命近乎永恒。
《淮南鸿烈》有云：食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。
将道教服饵派、炼养派、服气派法门合一，服饵派是服食自然之物，炼养是服食炼制的丹药，而服气派是食气者，并最终达到“不食者不死而神”的境界。
巴伦和同伴在一次在干城章嘉组织的救援行动中失落，此后在山洞中遇见“活腻了”的阮丰，同伴在饥饿的时候想把“死了”的阮丰吃掉，被巴伦制止，巴伦克制了自己吃人的冲动，被阮丰认定为怪胎，用自己的血救活并授予六库仙贼。
大罗洞观：
观术的极致。
大罗译为包罗；洞观译为细致入微的观察，字面意思就是包罗万象细致入微的观察，用“哲学”思想看世界，开启上帝的视角观察世界。从而可见大罗洞观的本质在于“观”。
观是铺垫在思维层面上，是让自己的思维平息，不产生任何杂念，将自己的思想集中于一个对象上，从而得到看破的境界。大罗洞观就是让人拥有看破世界一切规律的观。
大罗是一切时空永恒自在之意，而洞观之意是洞天宫观，有十洲三岛、十大洞天、三十六洞天、七十二福地、五镇海渎、十八水府、三十六靖庐、二十四治等。所以大罗洞观是在本来世界的维度中强行营造出另一重时空，正所谓“山不在高，有仙则名”，由自身影响外界，立足所在即是洞天福地。
地形、地理全都是物质，以物质为基础将一定的空间、空间里的气体+微物质全都笼罩在里面，久而久之形成了它固有的格局。这便是气局。实际上通俗点来说就是一处地方，出于某种原因（人为或天然）形成了一种超越时间和空间之外的状态，在某个特定的时间或者地点，这里会变得非常特殊，进入这里的人会被气局所影响，或好或坏，最后影响一个人对一个事物最直观的判断，而气局最基本的应用就是我们常说的风水。
人造气局是指异人通过某种手段，在一定区域内，通过人工摆设和设定规则，从而形成气局，这个对地形、摆设、生物等因素有着严苛的要求，是很难在短时间内完成的布局。而大罗洞观却能以突破时间的法则，快速看透周围格局内的变化规则，从而通过布局将周围环境改造成为气局。大罗洞观构建的格局所覆盖的地方，施术者就是绝对的王，可以任意瞬移、闪现、虚化……
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