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竟这么多年了，冯都有点信不过丫丫。
>冯都卖掉了省城的住房、轿车、鲜花店都是低价出售，只得了三十多万。
>有了钱，点点的手术立马可以动了。
>结果动手术一次不够，半年后又动了次，一共化去四十多万，冯都又向朋友借了十多万元。
>点点终于过上了正常人的生活。
>经过十年曲曲折折风风雨雨，二个人终于走到了一块儿。
>现在，丫丫开了一家鲜花店，冯都则仍搞搞鲜花批发，十分幸福地努力挣钱还债。
附录：《宝积经》39
第三十九期
【宝积经|经文】
尔时，会中有普明菩萨白佛言：“世尊，菩萨欲学是宝积经者，当云何住？当云何学？”
佛言：“菩萨学是经所说皆无定相，而不可取，亦不可著，随是行者有大利益。”
这时候，普明菩萨从听众席上站起来，恭敬地向佛陀请教：菩萨中如果有人想学习这部《宝积经》，应当怎样在佛法中安住，又应当怎样修学呢？
佛陀从四个方面回答了普明菩萨的提问。
首先，要求大家不住相学。
佛陀指出：凡菩萨中有打算学习此经的，应该知道此经中所说一切都没有定相，所以不可执取，不可胶着拘泥。
只要随顺诸法本性，不取不著而修行，自然会有大的利益，不但能够自利，而且能够利他，能够福慧具足。
【宝积经|经文】
普明，譬如有乘坏船欲渡恒河，以何精进乘此船渡？”
答言：“世尊，以大精进乃可得渡。所以者何？恐中坏故。”
佛告普明：“菩萨亦尔，欲修佛法，当勤精进倍复过是。所以者何？是身无常、无有决定、坏败之相，不得久住，终归磨灭，未得法利恐中坏故。
这段文字是佛陀指导修学的第二个要点：发大精进。
佛陀对普明菩萨说：假设有人想要渡过恒河，找了条船，可惜是只坏船，那么这个人需要有多大的勇气和精进努力，才能顺利地渡过恒河呢？
普明菩萨回答说：没有极大的精进努力，肯定无法渡过河去，因为船质太差，河面太宽，说不定中途船就坏了。
佛陀指出：菩萨修学佛法，更应该“当勤精进”，付出的努力要远远超过破船渡过的艰辛。
为什么这样说呢？大宝积法门，像恒河一样的广大，本来就不是一下子就能学成的；而我们的色身无常，变化不息，成住坏空，终归于磨灭。
所以我们修学宝积法门，在没有获得正法利益的时候，一定要“当勤精进，如救头然”，不能因为色身的毁损耽搁了我们成就道业。
【宝积经|经文】
我在大流为度众生断于四流故，当习法船，乘此法船往来生死，度脱众生。云何菩萨所习法船？谓平等心一切众生为船因缘；习无量福以为牢厚清净戒板；行施及果以为庄严，净心佛道为诸材木；一切福德以为具足；坚固系缚忍辱柔软忆念为钉；诸菩提分坚强精进，最上妙善法林中出；不可思议无量禅定福德业成，善寂调心以为师匠；毕竟不坏大悲所摄，以四摄法广度致远；以智慧力防诸怨贼；善方便力种种合集，四大梵行以为端严；四正念处为金楼观；四正勤行、四如意足以为疾风；五根善察离诸曲恶；五力强浮，七觉觉悟能破魔贼；入八真正道随意到岸，离外道济；止为调御，观为利益，不著二边，有因缘法以为安隐；大乘广博无尽辩才，广布名闻能济十方一切众生，而自唱言：“来上法船！”从安隐道至于涅槃，度身见岸至佛道岸离一切见。如是，普明，菩萨摩诃萨应当修习如是法船。以是法船，无量百千万亿阿僧祇劫，在生死中度脱漂没长流众生。”
佛陀指导修学的第三个要点是为
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