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拱动着前行的吗？！
一种现在田间常见的“狗尾巴草”，在偶尔经历了一场天火之后，人类的先
民们发现它的种子被烤熟之后，不仅可以食用，且比平时采集到的生果子可口，
于是，生出了一种培育、种植它的欲望。需要说明的是，在刚刚培育它时，是根.
本没有产量优势的，也就是说，先民们大概率只是追求其独特的口感与口味，这
才开始了现在被称之为“小麦”的种植，先民们对于口感的欲望开始得到了极大
的满足。但是，随着“狗尾巴草”经过一代代精心培育，不断变异、优化，后来，
产量居然也成为了一种优势之后，先民们又生出了新的欲望。应该说，在采猎时
代，先民们的收获并不稳定，难免就会有半饥半饱的时候，人类逐渐萎缩的盲肠
就是最好的佐证，盲肠的作用是研磨和消化高密度纤维物的，比如：植物根系或
块茎以及动物碎骨等。也就是说，先民们在收获不稳定时，是完全饥不择食的，
只要是能够被消化吸收的东西，就来者不拒，根本不会考虑其好吃不好吃的问题。
可一旦发现了“狗尾巴草”的产量大且稳定后，人类的欲望就从“好吃”发展到
了“吃饱且吃好”，就这样，我们民族的文明发展路径就被“狗尾巴草”锁定了：
首先是逐水而居（依赖灌溉；必须定居；承受洪水）；其次是生活方式的巨大改
变（日出而作、日落而息；失去自由的天性；社会矛盾开始激化）；
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然后决定了我们数千年的社会体制，必须是奴隶社会或类奴隶社会（对抗洪水，
强权政治最容易滋生；对土地与人口的争夺，就是战乱与统一的循环）；最重要
的是，它造成了我们的道德沦丧。要知道，在采猎时代，只有半饥半饱，但几乎
不会出现饥荒，因为盲肠没有失去作用，大自然中可食用的东西实在是太丰富了。
而一旦先民们被锁死在一小块土地上，但凡出现自然灾
害，农作物歉收，就会出现惨绝人寰的饥荒，人们易子而食的时候，道德与伦理
就毫无容身之处了。
所以，人类驯化小麦的过程，其实也是被小麦反驯化的过程。而这一切的源
头，就来自于人类的欲望。人类欲望这种东西，其最大的特点恰是永不会被真正
满足，当其阶段性地得到满足后，会很快生出一个更大的欲望来，驾驭着人类不
断为其披荆斩棘、砥砺前行。
站在这个角度来看，地球上最成功的生物，肯定不是人类，而是小麦！它们
中的一部分保持了天然原始的本色，仍在山野田间随风摇曳；另一部分则驯化了
人类，让人类付出艰辛，尽心精心地侍候它们，并将它的基因跨越大山大洋传播
向世界——它兼具了繁衍的广度，以及生命力的顽强！而人类只具有了广度，但
生命力却是无比脆弱的，随时面临灭绝危机。
《道德经》似乎早就看到人类受了欲望的驱使，其必然之命运。因此希望人
类能“恒无欲”，多一些“务虚之学”、“无用之学”，而不要“恒有欲”，致
力于“务实之学”、“学以致用”，总之，远离欲望，远离功用之学。
当代人形容科学技术的进步，有这么一个说法：科技，就是人类自身能力的
向外拓展。大致意思就是，人类的手臂不够有力，于是有了机械臂、起重机；人
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类的双足不够迅捷，于是有了汽车、高铁；人类大脑的计算速度不够快，于是有
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