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但很多人都认为，姜子牙看上去好像是活了一千年的人类，这种人拥有一千年的智慧，即使我们学到他的愿者上钩，可能也只是皮毛。
事实上，在姜子牙的解析中，愿者上钩不但是一种政治智慧，还是一种人生智慧。
人生最大的痛苦源于两个字∶强求。
人强求时，如果得到后，不会停止，依然会继续强求，一旦失败，就会痛苦不堪。我们能避免这种痛苦的唯一办法就是，不强求，也就是愿者上钩。
很多事情，非是人力所能为，我们只需要尽力，其他的事情就交给天。什么是尽力，就是做自己应该做的事，而不是做自己内心极度纠结的事。
姜子牙在渭水边钓鱼，他想要做的事是去辅佐姬昌，可如果他学那些人去报名，那对于他而言是很纠结的，他不会这样做。那他就做自己应该做的事∶等姬昌来。
而如何等到姬昌来，只能是独辟蹊径的炒作∶用直钩钓鱼，吸引姬昌来找他，而不是他去找姬昌。
所以说，愿者上钩的精髓就在于∶把主配的角色调换。自己从配角变成主角，把主角变成配角。
前提是，你必须要有可以旋转乾坤的实力，否则，愿者上钩就成了自高自大，自我意Yin。这种人，非但不能给自己带来利润，而且还会给自己带来杀身之祸。
在姜子牙愿者上钩的治理下，齐国蒸蒸日上。
为了巩固成果，姜子牙开始招贤纳士，山东地区的杰出人士纷纷进入齐国，姜子牙很高兴。
此时，有人向他推荐了一个能人，据说这人上知天文下知地理，是不世出的人才。他隐居在深山老林中，没有人知道他的行踪。
姜子牙冷笑说，如果他真想隐居，就不可能有人知道他这个人，传令，派人去请他来。
使者进入原始森林，很快就找到了那个隐士，隐士拒绝出山。
姜子牙说，咱们的诚意不够，于是让使者带着大批财宝去见隐士。
隐士看到财宝，闭上眼睛连连说着，罪过，罪过。仍然不出山。
姜子牙说，我亲自去请。
在山中，姜子牙见到那个隐士，聊了几句，姜子牙对他的印象一般，此人夸夸其谈，不切实际。姜子牙有些失望，悻悻而回。
不久，齐国就开始流传着隐士拒绝姜子牙的消息，众人都为这个隐士的高洁点赞。
姜子牙发现不对劲，急忙派了一支军队去请隐士，出发前，姜子牙告诉军队首领∶如果这小子还不出山，你们就干掉他。
军队首领依命行事，隐士还是不肯出山，结果被杀。事情发生后，有人马上把消息传给姬旦，说姜子牙滥杀人才。
姬旦给姜子牙去信说，你这样就不对，人家不出山是人家的自由，你无缘无故把人家杀了。今后还有谁敢到你那里效力?
姜子牙回复说，我三番五次请此人，此人不出山，这当然是他的自由。
可问题是，他居然把自己的不出山当成炫耀的资本，到处和人说。这是个坏榜样，如果以后每个有才之人都学习他，那政府岂不是成了乞丐，到处求人?
我杀掉他，只是想提醒那些想要打隐居牌而获取功名的人，给你了鱼钩，你就要上钩，别给脸不要脸。
最后我要说的是，一个真正有才的人，他必有为民服务的情怀，有这种情怀，政府给他个台阶下，他自然就会下来，不会在那里端着装着。
我杀他，非是杀他，而是杀那些沽名钓誉的给钩还不上钩的人。
姬旦恍然说，啊，我明白了。这就是愿者上钩的反向实践啊!
齐国和鲁国是邻国，齐国后来成为春秋时期的霸主，战国时期也是一等强国。
而鲁国从诞生到死亡，懦弱迂腐，这就是开山鼻祖治理理念的不同，直接影响了国运。
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