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“继续说阐教。
一个纲领上反动落后的组织，他的行为就真的正义么？
封神里不用说，杀石矶娘娘，杀龙王太子，咒死赵公明，辣手杀三宵，□□邓婵玉、请恩人送死……
桩桩件件，罄竹难书。
手段和行事，都非常邪恶残忍，嘴炮仁义之师，却毫无怜悯之心。
暴虐弑杀，挑起战争，是为不仁。
不念同门手下留情，不顾恩人情谊，是为不义。
帝有过不谏，阴谋煽动造反，是为不忠。
追杀亲父，是为不孝。
一拥而上，以多欺少，是为不勇。
紧紧扣了一个礼字，可那又有什么用。
天下可有不仁不义，不忠不孝不勇之礼？
三霄抓了十二金仙，说的是：杀又不能杀，放又不能放……
你看，死在顷刻，都没想过要杀人从而让对方上榜啊。
这就是纲领下养成的行事准则不同。
当然，截教也有管理上的问题，让一些社会人士混进了队伍，有失查之罪。
但纲领是好的，是先进的。
而阐教，我就没见一个好人啊。
连阐教人品第一的杨戬，路上看见了漂亮衣服都立刻就说：好衣服，这是我的。
理直气壮的不行。
猪八戒那渣渣人品，看见无主衣服说的是：暂且拿来御寒，且走时归还。
杨戬最让人不齿的是，打仗的时候，抓了对方八十岁的母亲来要挟，还杀了。
你是撕票吗还是撕票吗？
一个人如果有了为正义作恶的准备，社会会变成怎样？
千万不要忽视了程序正义，如果一件事情，使用的手段全是邪恶的，绝对没有道理说他的目的是正义的。
因为手段是更加底层的东西，在手段之上的东西，是思想。
从行事准则可以反推思想，从思想可以反推纲领。
“我绑票、□□、虐杀、抢劫、送恩人去死，但这都是为了正义啊。”
以小见大，为人可见。
杨戬在西游里显然已经脱离阐教了，天天和一群哥们喝酒打猎，他最好的朋友大概是那条狗。
回想起封神时期的岁月，他大概不会觉得美好吧。
西方教到佛教的演变是什么样？
封神里对西方教的纲领没怎么描绘，留下印象的只是他们不要脸。
“道友，此物和我有缘。”
抢劫就说抢劫，专业点，强盗们。
让人莫名的想起了八国联军啊。
我们只能从最高领导的行为来反推他们的纲领，结论是，应该比较落后。
当然，还有一种情况。
价值观比较先进，但不身体力行。
结果就是这甚至会比没有还坏。
没有任何人有说，西方教就是佛教。
此时，我们试着在佛教的发源地寻找它的前身。
发现了这个：
“婆罗门教”
“婆罗门教起源于公元前2000年的吠陀教，等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。”
“婆罗门：（最高的）教士和学者。”
“刹帝利：（下个）贵族和战士。”
“吠舍；（下位）农夫和客商。”
“首陀罗：（最低的）农奴和奴隶。”
咦，看上去是阐教搞的周礼那一套哦。
西方，在封神世界观属于化外之地，基础教育是不用想的。
而且小猫两三只，也没什么二代三代的杰出人才。
当宝收起来的是个蚊子妖怪，跑出去就吃了龟灵。
万仙阵后，收了大部分截教中低层人员。
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