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大家坐定，阮新华笑着说：“学姐，你问吧，我是知无不言，言无不尽。”
“那我就不客气了，当回师姐啦。”苗菲边说边打开录音笔，放在她的前面，接着说：“你们镇上举办‘两头婚，的比例高不高？”
“当然高啦，据统计，这个比例达到百分之八十以上。”阮新华说。
“哟，这个比例这么高呀。剩下的百分之二十是什么情况？”
“有些儿女齐全或多个女儿的家庭没有这方面的要求。”
“那学妹你的主张呢？”苗菲笑着问。
“我是独生女，爸妈要求我‘两头婚，，我听他们的。”阮新华接着说：“不过，我嘛，倒是无所谓。”
一个大男人介入这种谈话有点无聊，阮新凤站起来走到表姐旁边悄悄地说：“你们接着聊，我出去逛逛，谈好后叫我。”
罗清芳轻声说：“好吧。”
“请你说说‘两头婚，的优缺点。”苗菲说。
阮新华考虑一下说：“‘两头婚，优点我认为有三点：一是在‘两头婚，中男方不必支付彩礼，女方不必陪嫁嫁妆。男方女方不必为了什么‘高额彩礼，、‘天价嫁妆，而争得面红耳赤，影响婚姻双方家庭的关系；二是结婚后，女方可以自己选择住地，可以住娘家也可以住婆家。男方也是如此，可以选择住在自己家里，也可以选择住在老婆家里去。双方都可以陪伴自己的父母，赡养自己的父母，让老父母们得享天伦之乐，夫妻双方再也不用为了春节回哪家，而争论不休；三是结婚后，夫妻俩生育二胎子女，一胎随男方姓氏，一胎随女方姓氏，小孩子可以住在各自的爷爷奶奶家里。这样可以解决‘传宗接代，的问题，不会让老人家觉得后继无人。缺点嘛，一是小家庭的完整性不高，夫妻感情也会受到影响。传统的婚姻，夫妻结婚后，就会组成自己的小家庭，夫妻一起共同承担小家庭的责任，这样有利于增进夫妻间的沟通。‘两头婚，中的婚姻，夫妻结婚后，和自己的原生家庭联系比较多，总会以自己原生家庭为重，如果产生矛盾，难免有失偏颇，尤其在对待孩子上，双方长辈肯定存在亲疏，在遗产分配上也会倾向随自已姓氏的孩子，有可能影响孩子们之间的亲情；二是有些称谓可能会消失，比如有些地方要求姓母姓的孩子叫长辈为爷爷、奶奶，不再叫外公外婆，会让孩子分不清亲辈关系。总而言之，事物的存在，必然有存在的道理。‘两头婚，也是随着社会发展孕育而生的，特别是夫妻双方都是独生子女的家庭，选择‘两头婚，会解决很多社会问题。”
听阮新华这样一分析，许巧巧听明白了，她颇有兴趣地说：“原来还有这种婚姻模式，我认为很好，要是我早点知道这个婚俗，我肯定是第一个响应。”
“你没有听到阮主任刚才说的利弊吗？”苗菲说。
“哪个姻婚模式没有利弊？相比较而言我还是以为‘两头婚，适应独生子女们的需求，当然趋利避害最为重要，关键是夫妻双方充分协商，而且不能忽视的是双方父母的意见。毕竟，这样的婚姻存续方式，是双方家庭的融合，唯有充分协商，彼此同意与尊重才是基础。”许巧巧认真地说。
“哟，我们调研了这么多天还不如你理解来得透切。”苗菲表扬她。
许巧巧撅着嘴说：“那是，你不看看我是谁呀？怎么样？调研得差不多了吗？我还等着游览古镇哪。”
苗菲笑着对阮新华说：“阮主任，下午调研到此为止，今后有需要我可随时光临哟。”
“学姐客气了，我随时恭候。”
“来，我们加个，便于联系。”
“好啊。”两人加了。
众人告辞，阮新华送大家到镇政府北大门口。.