第二百六十九章 平等和一样，从来都是两个(1/2)
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“是是是！”
“我们一定会妥善解决。”
“现在节目已经正式开始，中途叫停只会产生更加严重的后果，所以这事也必须得等周然回来了之后再处理。”
央视领导也知道，的确是这么个道理，他们现在就算是着急也没有，越着急就越会使得问题严重。
没办法，现在他们也只能够等周然这边结束了之后再说。
周然自然不知道王导和台长承受了这么大的压力。
现在，他的心里已经满是好奇。
因为，在节目开始之前，他对孔夫子的思想做了十足十的功课。
他知道孔夫子的思想理论，他知道孔夫子所提倡东西。
但是，关于平等，就从来都没有想。
当平等这两个字从孔夫子的嘴里说出来的时候。
有那么一瞬间，周然甚至开始怀疑是不是自己听错了。
“克己复礼，这是夫子一直以来的追求，这一思想和平等完全背道而驰，夫子刚才这话，难道只是随口一说？”
周然洋装淡定，但是心里早就已经澎湃不已。
他迫不及待的想要听到孔夫子的回答。
他迫不及待的想要知道孔夫子的思想究竟有多少是不为人知的，究竟有多少是被后世之人扭曲了的？
后世王朝，从汉武帝刘彻开始罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想成为了正统思想，孔子也被称之为孔圣人。
他的思想得以流传后世，他的思想影响了一代又一代的人。
可是王朝更迭，统治阶级不断变化。
无论是法家道家或者是儒家思想，在统治阶级的手里都是一种能够达到统治目的的工具。
所以，会将这些圣人的思想断章取义，只留取对自己有利的一部分。
比如，我们常说的一句话，以德报怨。
大多数的人都只知道以德报怨，以为这就是仁义。
但其实，后面还有一句话，可以报直！
以德报怨，何以报直，以德报德。
仁义是发自内心，是内心之中最真实的情感表达。
仁义并不需要随意滥用，只有担得起仁义之人，才需要仁以待之。
以德报怨，何以报直，以德报德，才有公平正直。
仁义是人生形式的依据，可是，公平公正也不可否认。
公平和平等只有一字之差，但是，真正的平等华夏走了两千多年都没有做到，足以见得要想达到真正的公平难上加难。
孔夫子依旧表现的冷静从容，“何为平等？”
“平等和相同有些相似，但却完全不同！”
孔子一边说着，那边从学堂里也叫来了两个学生。
一眼看过去，立马就能够发现一个高一个矮。
周然不明白孔夫子究竟是何意。
可是，他也并没有打扰对方，只是安安静静的听。
“一样，是不是就意味着给他们的所有的东西都是相同的？”
周然点了点头，“一样，自然就是相同！”
孔夫子拿来了两个一样多的木凳，让两个学生踩在上面。
两个人都高了很多，可是差距依然很明显，并没有因此而有一点改变。
“我给他们的东西是一样的，这从某种程度上来说很公平，因为我对他们是平等的，可是我这样做，他们就真正的平等了吗？”
周然眉头紧促，心里似乎有什么东西，再冲出来。
他明显能够感觉到自己的心跳，在这一刻也加快了不少。
可是孔夫子并没有就此停下来。
还有拿来了高一些的木凳子和一个矮一些的木凳。
他将那个矮一些的木凳子给了高个子，将高一些的木凳子
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