第二百五十九章 视其所以，观其所由，察其(1/2)
阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
屏幕中。
子贡真心实意道歉。
孔子的转头将目光落在周然的身上。
平静祥和的声音之中却充满了威严。
“子贡已知错，先生莫要放在心上。”
孔子是在教导子贡，又何尝不是在教导自己。
谦虚之人都有一颗包容之心。
子贡尽管脾气不好，先入为主，但周然又何至于将这么一点小事放在心上。
更何况，在孔子的面前，他又岂敢拖大？
微微的弯了弯腰说道，“裤子大可放心，不会。”
因为刚才的一点小插曲，整个学堂都已经安静了下来，鸦雀无声。
所有的人都已经将目光落在了周然和孔子的身上。
周然在被这么多的目光盯着的时候也有些紧张。
要知道，孔子学生三千，这个都是极有名之。
而且，这是在两千年前，站在自己面前的是儒家学派的开创人，孔夫子。
这里面的学子也都是孔夫子的第一任徒。
孔夫子的这些徒弟之中，有很多也是各门各派的开山鼻祖。
他们此时此刻还未出师，都是孔子的学生。
他们以学生的身份看着孔夫子，看着这个站在自己耶夫子身旁的男子。
他们看一下周然的目光都带着几分好奇，很显然他们对周然极感兴趣。
可是，周然却显得有些不太好意思。
就在此时，孔夫子开口。
他所说的话并不仅仅只是对子贡。
更是对学堂之中所有的学子。
他的态度严肃郑重，他说话的语气铿锵有力。
一个字都郑重其事，每一个字都犹如实质。
“子曰，视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉，人焉哉？”
此话何意？
其实，这是孔夫子的观人之术。
首先，便是视其所以。
我们在学习的时候，常常会将一句话挂在嘴边——知其然而不知其所以然，或者是知其人而知其所以然。
视其所以，其实其核心要义就是说要想观察一个人的行为，就要看这个人为什么这么做，他的动机适合。
这，就是所以然。
其次，观其所由。
所谓观其所由的由指的是路径。
观察一个人，不仅要知道他的目的，为何更要看这个人为了达成目的，会选择什么样的途径。
也许有些人会做一个计划表，也许会有一个思想导图，也许会抽出一些时间来制定一个行动计划，然后按照既定的时间在每个时间点完成某件事。
可是，有些人不这样做，也依然能够把事情做得很好。
最后，察其所安。
要观察一个人，就要看他是否能够安然自在处之。
他是否不自在，他是否不接受自己所做之事？
他在做这件事时是否觉得扭曲尴尬拧巴。
说话时神态是否轻松，眼神是否放松。
做事时是否不拘不徐，是否言行一致。
很多人活了一辈子都不知道，其实人这一生最高的境界，不是什么都有，而是没有不安。
心里没有那些藏起来不愿说出去的东西。
君子之心如朗朗明月，无时不刻，让人不知。
当一个人能够做好这三点，他也就无处可藏，无处遁形。
可关键是，我们在观察一个人之前，是否真的能够运用到这三点。
华夏有些观众虽然看着有些吃力。
但是，一起观看节目的也有不少万事通。
更何况，等节目已经惊动了许多教授级别的人物。
要想知道其中的意思，对他们来说根本就算不到什么难事
本章未完，请点击下一页继续阅读》》