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典藏华夏:开局对话汉武帝

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第二百四十五章 探究华夏,从先秦开始(1/2)
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    海外直播间。

    “已经进入了倒计时,终于快要开始了,都已经不知道自己等了多久。”

    “你们可是不知道我为了能够提前看这一期节目花费了多大的力气,等节目出自华夏,首播肯定是在华夏,咱们海外肯定是要有一些延迟,本来是在国外出差,未来能够赶紧看到这期节目直接丢下了手头上的事情赶了回去。”

    “真的,有你这样的魄力的话,我也这么干了,不过思想虽然重要,我也得吃饭,所以,现在只能够一边干活一边看节目,真怕被老板给抓住。”

    “楼上的兄弟你放心好了,说不定你老板也在看节目,等到节目结束了,你在忙事儿也来得及保证不会被抓着。”

    “哈哈哈,这太有道理了,刚才我抬头朝办公室看了一眼,老板盯着电脑比我等的还着急,估计这事真的被你给说准了。”

    “先秦时期的诸子百家思想,可是整整的跨越了两千年时光的灿烂辉煌的思想,那个时候,华夏的思想文化已经进入了一个顶峰,时候的西方,说不定还是一群土著,根本就谈不上什么思想,所以,某种程度上来说,华夏甚至可以说的上是整个世界的思想始祖。”

    “因为经济的不断发展,因为科技水平的不断进步,西方虽然已经越走越快,甚至已经有了超出华夏的趋势,但是,如果真的要说思想的话,他现在的思想相比于西方已经高出了,远远不止一个度。”

    “我说虽然有些高傲,但是,这是不争的事实,但是那些西方同胞非得争出个理所当然来,也不能够改变,这是事实。”

    “西方现在有许多的神话故事,甚至这些西方神话故事与乐东方的神话故事有很多异曲同工之处,但是,西方那个时候的思想还有认知,远远没有达到可以创造出神话故事的高度,我们都说东西方的巧合意味着上古时期的真正存在,但是换个角度来想,西方和东方故事中重合的那个部分又何尝不是一种抄袭。”

    “虽然在没有证据的情况之下这么说,的确是有点冒昧,但是,不可否认,的确是有这种可能性的存在,而且这种可能性还非常之高。”.

    “诸子百家,无论是道家学派的老子,是儒家学派的孔子亦或者是其他学派的代表人物,他们在思想上都有自己的一席之地,他们认为真正正确的东西,这东西虽然不一定是正确的,但是他们敢于表达,敢于让谁知道他们心中想法,这又何尝不是我们值得学习的。”

    “思考从来都不存在,对错只在于有还是没有,思考的人才会有思想,没有思考的人根本就不知道思想究竟为何物,四百家仅仅是从思想层面上来说,不分先后,不分对错。”

    “在我们之所以吾知儒家孔子,熟知法家韩非子,仅仅只是因为他们都存在某个时期作为国家指导思想,即便他们的思想只在短暂的某个历史时期作为指导历史进程的一种思想,这也已经足够让他们名垂千古,让所有的人都记住,新闻有没有记住名字的思想,咱不一定所有的人都知道,但是,他们也能够在历史上占得自己的一席之地,又何尝不是证明了他们的价值。”

    “有一句话说得很好,存在即合理,世间之事只要存在,就一定有自己的合理之处,如果有人觉得他不该存在,那仅仅只是因为他还没有找到他的价值而已。”

    “诸子百家思想是夏季千年历史中最最耐人寻味的,是因为中间隔了两千多年的时光,我们要想学有所成,要想真正理解其思想内涵,所花费的时间和精力必然不少,在这个忙碌的快节奏社会,让有人能够安静下来,仔细的去研究其中内容,也许从这一段节目之中,我们能够对诸子百家思想有一个初步的认知。”

    “看诸子百家,就像是在看一本浓缩了的思想哲学书,这本书里,我们能够看到对治理国家的想法,对天下对世间万物的想法。生活在
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