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业、手工业也得到了发展，淬火和磨砺技术的掌握，冶金业水平的提高，为干戈风云、驰骋疆场的千军万马提供了足够的铠甲刀箭等。
吐蕃商队的足迹，踏遍了中亚细亚各国，创造了高原上前所未有的奇迹。
在兵制方面，松赞干布把地方权利与军事组织结合起来，把吐蕃全国分成四个如：伍如（中翼），辖以逻些为中心的雅鲁藏布江以北地区。
约如（右翼），辖以雅隆河谷为中心的江南地区。
叶如（左翼），辖雅鲁藏布江上游南北之地。
拉如（后翼），辖雅鲁藏布江中游南北之地。征服苏毗后又设一孙波如。
如就是：旗、翼的意思。
每如分为上下两个分如，共八个分如，每个分如各有四个千户所，每个如又各有一个下千户所，四如共有三十二个千户所和四个下千户所。
另外，还有四个禁军千户所分镇四如。每个分如有元帅一人，副将一人，判官一人。分如在旗帜和马匹上各有不同颜色，作为区别。
军队编制以一百余人为单位，设一个百夫长。一个大五百统帅五个百夫长，一个千夫长统率两个大五百，实际上每个千夫所有各约万人左右，统率二十个大五百，以后称为万户府或万夫长。
各千户既是军事的将军，也是地方统治者，同时也是原来的贵族领地。
大将以下各级官员，都是由当地的大小贵族担任，世袭其职，但须经王廷的任命。所有士兵都登记造册，由朝廷掌管，全***队由兵马都元帅统率，调动以赞普的金箭为凭。
可以说，松赞干布以一己之力，使得还处于半愚昧的吐蕃成功进入了封建时代。
这让以愚昧统治吐蕃的苯教怎么能不对他恨之入骨？简直就是不共戴天。
为了进一步使得吐蕃民众脱离苯教的掌控，最为人称颂的是创制文字，派吐蕃子弟求学长安和崇奉佛教等项。
要知道，从前，吐蕃是没有文字的，“其吏治……结绳齿木为约。”
也就是说他们还处在结绳记事的地步，可见其愚昧。
松赞干布为了让上层贵族阶层开化，使得他们摒弃苯教，帮助自己，还选派了一批精通藏文的贵族子弟到唐都长安，入太学学习《诗》、《书》，让他们大量地接受唐朝先进的文化，从而打击苯教对上层贵族的影响。
此举可谓是神来之笔，也足以见得松赞干布的智慧，利用一切可以利用的手段来打击自己的敌人。
事实也证明他是对的，茁壮发展的吐蕃，国力越来越强大，不断胜利的战争，越来越团结的吐蕃民众，对吐蕃的凝聚力打下了坚实的基础。
“可惜了啊！”
禄东赞回想这些年的种种，他们好像成功了，但又好像没有成功。
成功的原因是吐蕃已经不是以前一盘散沙的吐蕃了，就算是大唐也不能小觑他们。但对于他们的敌人，苯教，却是有心无力。
他们表面看似顺从，但暗地里不知道有多少举动。象雄王的反叛更是让他和松赞干布恼火至极。
本来联姻泥波罗就是想引为盟友，毕竟苯教在泥波罗并没有太大的势力。但他还是失算了，尺尊公主，这个当初赞普最为宠爱的王后竟然成了那些人的帮凶，虽然可能不是出于本心，但毕竟以成事实。
他们不知道在尺尊公主身上做了什么手脚，从去年开始尺尊公主的身体就每况日下，刚开始松赞干布还没太在意，但等到他也和尺尊公主生了同样的病后，他这才明白自己中了那些人的算计。
但这已经尺了，秘密找来不知多少名医巫师诊治，但都没有任何见效，这让松赞干布彻底绝望了，这才将禄东赞紧急召回来，就是为了防止苯教反扑，交代后事。
本来迎娶大唐公主，和大唐和亲是一步妙棋，不但
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