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笔疾书，有的干脆躺倒在地模仿其动作。
高碎子道：“台上正是瞌睡神，他正讲授睡眠之法。”
但听得瞌睡神道：“大家要谨记“侧龙卧虎仰瘫尸”，孙思邈《千金要方•道林养性》“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”道家《道藏•混元经》认为“仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲”。侧睡对身体是最好的。”
“像我这样“左侧卧，则屈左足，屈左臂，以手上承头伸右足，以右手置右股间。右侧卧，反是。”所谓“昏昏黑黑睡中天，无暑无寒也无年”是也。”
“人只要活着，就少不得睡眠。睡得香才能活得滋润……呼呵……”说到后来，他自己径直睡去了。
赵乾道：“妙啊妙，以后我都要这样睡觉。”
高碎子道：“春季“夜卧早起，广步于庭”；夏季“夜卧早起，无厌于日”；秋季“早卧早起，与鸡俱兴”；冬季“早卧晚起，必待日光”。”
孙立道：“老神仙的教导对，但我们年轻人讲求“三更灯火五更鸡”，拼命读书，没有那么多时间去享受睡眠。”
高碎子道：“很多知识并非要全盘接受，可根据自身情况灵活取用；另外并非要你当即施行，记下来在用得着的时候不至于无所适从。”
孙立道：“老神仙教训的是，晚辈深受启发。”
说话间有一个人走上“逍遥台”，他叫瞌睡神起来。瞌睡神不应，连推几把推不动。但见他也不急不躁，跳到半空，然后从腰间取下葫芦，“咕嘟咕嘟”连喝两口，然后将葫芦里的东西往下一倒，起初其状粗细如指，继而越变越粗，最后如河水倒挂，“呼啦啦”将瞌睡神冲到台下。
台下众人见状纷纷施以援手，有的伸过拐杖拦截，有的解下腰带，结成绳圈，抛出去将瞌睡神套住。众人一齐发声呐喊，奋力拉回来，这才没有被冲下山去。
赵乾道：“嘎，好厉害啊。”
高碎子道：“哈哈哈哈哈，这个酒蒙子又喝多了。”
高碎子所说酒蒙子即是酒神，只见他收起葫芦，落下平台道：“接下来由我讲一讲饮酒之事。”
台下有人大呼：“饮酒令人失去理性，容易信口开河，甚至当众出丑，我从不饮酒，不欲听闻饮酒之事。”
酒神道：“尔所言为莽夫牛饮，醉状如豕拱泥溷，不足道也。”
“人有喜怒哀乐，或借酒浇愁，或借酒壮胆，又或以酒怡情，以酒助兴，可见酒之于人分外重要。诸位可知因人数不同，饮酒之情状亦有不同乎？”
“秋风古道，抑或远行孤篷，一灯如豆，霜染双鬓。以豆干蚕豆下酒，颇可一倾江海。”
“红泥火炉，绿蚁新醅，两人对酌，促膝长谈，不觉口舌渐钝，星辰转换。”
“邀月同饮，对影三人，狂舞者为谁，泠然不语者为谁？”
酒神呷一口酒，颓然远眺，不胜戚戚。
赵乾道：“不知道酒神喝的是不是神酒，喝一口能否长生不老。”
孙立道：“能否长生不老不得而知，但看上去酒劲儿挺大，不信你看。”
原来此时酒神手舞足蹈朗声道：“……竹林七贤，乱世之饮，以憨态示人避祸；醉中八仙，盛世放歌，放诞奇形为傲……诸位可知何为大丈夫之饮乎？”
说罢又猛喝两口。
“汉高祖凯旋，衣锦还乡，豪饮击筑，作“大风歌”；魏高祖出征，壮志不已，横槊赋诗，有“短歌行”。此大丈夫之饮也。”
酒神此时意气风发，大有四海之内，舍我其谁之意。
“然，诸位可知英雄之饮乎？英雄之饮，掘地为池，尽倾御酒，与万千将士痛饮。”
孙立道：“酒神所言，莫不是封狼居胥的冠军侯霍去病？”
高碎子道：“正是此人。”
孙立道：
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