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施展一次精神黑狱才好。
但是让楚天秀感到惊喜的是，邪极宗的祖地距离这里竟然并不远，不里的路程而已，哪怕楚天秀一手提留着金环真，一边朝着那个方向赶了过去，也不过仅仅只花了片刻的功夫，便到了此行的目的地。
这个被金环真成为邪极宗祖地的地方，倒是意外的简陋，其实就是一件看上去有些简陋的茅草屋而已，看上去简单朴素到了极点，恐怕任是谁都没有想到，当年闻达于江湖和诸侯，有着赫赫威名的第一代邪帝谢眺，便是在这样的简陋环境下，阅读百家武学和诸子百家的学说和理论，最终将其整理为十卷天魔策的。
不仅地方简陋，那般堪称是武林中最大宝物的道心种魔大法印卷，也并没有藏着掖着，直接供奉在一张简陋的桉桌上面，使得楚天秀走到那里之后，伸手一够，便将其捞在手里。
楚天秀也没想到，自己原本有枣没枣打一竿的行为，竟然那样的顺利。若非在楚天秀翻开卷轴之后，立即将其从头到尾的阅读一遍，发现这篇经文的里面的内容字字珠玑，堪称夺天地之造化，而里面的内容也跟楚天秀记忆中的一样，一共分为上下两卷，上卷涉及练出魔种、由道入魔之法，下卷涉及由魔入道之法，拢共有十二篇章。
道心种魔大法的第一篇到第六篇主要是先在道心种下魔种，这也是道门金丹与魔门魔种的最大的不同，道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。而魔门魔种则是先引发种魔，再成气候(结魔、魔劫)。
在那之后，在通过让宿主“死亡”的手段，使得让宿主的道心嵌入魔种，第七到第十篇是讲魔种壮大修练到至阳无极的境界，同时道心完全驾驭魔种，这个过程就是由道入魔。
第八篇「催魔第八」:
这篇主要练道心与魔种的逐渐融合过程，也是全书中最悠长，也最精彩有趣的过程，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种道心两者水***融，神意汇流，变化无穷。
第九篇「成魔第九」:
魔种和道心初步的融合，在不断的战斗下，魔种一点一滴的释放出来，当魔种被催发至淋漓尽致，人和魔种将无分彼我，谓之小成。
第十篇「魔极第十」:
魔种可运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。
第十一篇「魔变之境」:
只有当道法壮大至能与魔种并驾齐驱，分庭抗礼，真正的“魔变“方会出现。道功等若另一种的“死而复生“，其微妙处玄之又玄，奇异至极。这篇主要是讲魔种从到道魔分离，再到重练道功，完成魔心种道。
第十一篇主要利用宿主的第二次死亡，使得道心逐步演变到至阴无极的境界，从而由魔入道，然后再让修练者体内的同时有等同于道家阳火***的魔种(阳神、元神)道心(阴神、识神)这两种极端的真气。
最后一篇章，便是最精彩，也是楚天秀目前最急需的“魔仙”篇，这一篇乃是全书最短的一篇，只有百来句千多字，且晦涩难解，显然纯属理论性的揣测探究，缺乏经验上的支持，但却是楚天秀第一次接触到有关于“破碎虚空”这一境界的理论技术。
在这一篇章之中，主要讲的是达到第十一篇章魔变之境之后，继续进行修炼，使得修炼者将自家的至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，同时修练到大成境界时，以达最终的“魔仙”之境。
在楚天秀一目十行的将这个传承卷轴里面的内容看完之后，便立即判断了它的准确性。
不会错了，这玩意便是邪极宗的传承宝物，记录了道心种魔大法的原本，尤其是楚天秀将它从头到尾阅读一遍之后，发现这里面的内容之中，还有不少由向雨田亲自手书的注释，尤其是在最后一篇魔仙篇之中，甚至于向雨田手书的注释的内容，几乎要有原文的一半还多。
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