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内地逐渐断了联系，慢慢变成了地方豪强。
这就是清朝后期，“江东六十四屯惨案”、“海兰泡惨案”等的居民来源。
这些地方可不是村子，而是已经发展成了城市！
单单江东一地，据沙俄自己的统计，都杀死了八千多人！（清朝的调查是10646人。）
实际上死亡的人数，必然是这些统计的数倍，甚至数十倍！！
（前文巩永固、刘文炳去奴儿干那一段。
我不是说了——直到十九世纪，依旧有土著前往庙街朝圣。
甚至，毛子不得不摧毁永宁寺，以绝了当土著对华夏的向心力。
就算到了1860年，美国人佩里·麦克多诺·柯林斯，实地考察后，发表了《阿穆尔河纪行》。
其中对永宁寺碑作了较为详细的描述，这样写道：
“这些土著居民对这个地方（永宁寺碑）及其在古代的用途，怀有一种神圣、持久和强烈的信仰，这种木片制成的花朵无疑是一年一度的献礼，还可能加上一头牲畜作为向这个地方的神抵赎罪的牺牲。”
关注了我抖音的兄弟应该都知道，我特意去了一趟大西北，刚从藏区回来。
其一是为了接下来李自成的西域之行，亲自去看看当地，只有身体力行，才能做到真实还原。
其二就是对这一点闹不明白，想要亲眼看看。
奴儿干去一趟太麻烦，退而求其次，去看看同样被现代化影响比较小的西部藏族百姓，也能找到答案。
与藏民接触之后，我有了醒悟——这就是奴儿干控制下藩臣进贡行为的遗存。
当时，虾夷也是这群人之一。）ap.
明朝奴儿干都司的“消失”，仅仅存在于朱家皇帝能看到的官面上。
实际上，明代对奴儿干的控制，是越来越强的。
这就是为什么——奴儿干驻军直接翻了三倍。
130卫所总数--422卫所总数.
伴随着驻军数量的越来越多，当地土著势力的向心力，自然也就没有消散了。
按照美国人、倭寇人的记载，以及毛子的行为——直到清末都还没有消散，更何况是这个时候呢！
虾夷女王，对明军的到来，不但不排斥，甚至还很是欢迎。
要是以前，虾夷族群这样的势力，连给朝廷进贡的资格都没有。
明朝对外藩进贡名额的把控，可不是某群人嘴里反刍乱喷的直肠垃圾。
要知道，酋长们打着别国旗号，想要给大明进贡，都被清查了无数次！
不管是明初，还是明末，这样的事情，都一抓一大把！
更何况是早就定在了奴儿干都司旗下的虾夷部落！
虾夷——真没直接给大明进贡的资格。