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匠吴修道：
“国家问，陵选在哪了？”
吴修作为将作大匠，掌陵园事，这问自然是要他来答的。
所以吴修不敢怠慢，忙跪答：
“回陛下，选在了东南十三里外的龙首原。此原川原秀丽，卉物滋阜，是一等一的龙穴。”
然后吴修就见榻上的刘宏又张了张嘴，但听不到说什么。
随后，他就听张让又问：
“为何不葬在咸阳原上？前朝诸帝大多不都是葬在那里的吗？”
吴修张了张嘴，难为道：
“与礼不和。”
随后吴修就解释了，前汉诸帝陵是按礼制中的昭穆制度在咸阳原南北分立的。
如高祖、景帝、昭帝、宣帝和成帝就列于昭位，而惠帝、文帝、武帝、元帝、哀帝和平帝则葬在穆位。
而咱们刘宏在谱系上和这些前代诸帝距离太远，是不能葬在一块的。所以需要另外选址入葬。
按照堪舆学讲求要依山傍水，明堂开阔的原则，包括吴修在内的一干匠作府上下吏员，几乎都是不眠不休，才确定了龙首原这一地。
其实，之所以这么仓促，也是刘宏自己弄的。
实际上，自西奔长安后，以杨彪等关西世家就数次劝说刘宏在长安营建山陵，但刘宏就是不作回应。
他说自己的山陵就在京都，山方三百步，高十二丈。
刘宏当然明白杨彪那些人说的是什么意思，无论日后是否光复，都是想让他定都在长安。陵墓在这里了，都城还能跑？
但刘宏心里还存留着一丝振奋汉室的幻想，还想着打回京都，心里怎么也接受不了自己是个沦丧半壁天下的瓦缺皇帝。
当然，他也不明确反对，这也是他拿捏关西世家豪门的权术。
只是可惜这权术到头来，却砸在了自己头上。
想着自己死后还要停尸于外等山陵落成，他就悲从中起。
但这个时候，刘宏感觉更虚弱了，他忙咬牙又问了一件事：
“给我的谥号想了吗？”
这句话依然是由张让代为传达的。
听了这话，在场的内朝中人，都齐刷刷地看向了端坐在左塾的太史令王立。
整个未央宫有四个重要宫殿，从南到北分别是前殿、宣室、承明、温室四殿。
而从宫中到殿中，要过端门，而端门到前殿有一条六米宽的长道，左塾就是门道右侧的堂，也叫夹门堂。
而王立作为太史令，是要随行刘宏左右，编著刘宏起居的，所以一般都默默坐在端门左塾，记录刘宏的言行起居事。
而现在刘宏问起自己的谥号，这种盖棺论定的事情自然是要参考太史令的意思的。
所以王立听到这句话后，放下刀笔，伏在地上对刘宏道：
“回陛下，谥号是身后事，不是臣一人决之，还要等殿外的诸公卿一同商议。”
这次不用刘宏说，张让就呵斥道：
“以你来论，该用哪个？”
王立沉默了一会，俱实而答：
“如是美谥或用‘灵"，如是恶谥可能就是‘愍"了。”
听到王立的话，在场的这些内朝吏们皆将头伏在地上不敢吱声。
何为灵？
死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵。
这已经是妥妥的恶谥了，然后王立还说是美谥。
而何为慜？
在国逢难曰愍，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，祸乱方作曰愍
这话用在刘宏身上倒也贴切，但谁敢说这个话呢？
所以，一时间所有人都将脸伏在地板上，气氛压抑。
只有床榻上的刘宏在听到这一番话
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