第312章 这...真的是妹提前准备好？(2/4)
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有用白话诗来表达，而是直接选用了《诗经·蓼我》，估计大多数观众听后即便能够听得出，这可能是和亲情相关的诗，但也会不解其意，
需要经过详细的注解后，才能够确定中心思想，从通俗推广这个角度去看，确实这种方式的好处显而易见。
但也有劣势，就是这种白话诗所传递的情绪和信息，还是相对单一了一些。
“蓼蓼者我，匪我伊蒿，哀哀父母，生我劬劳，蓼蓼者我，匪我伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻，鲜民之生，不如死之久矣，无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗，民莫不穀，我独不卒！“”
梁非凡犹豫片刻，还是完整的朗诵了一遍，能不能引起观众的好奇与共鸣，就看天意了。
苍劲文雅的古经，瞬间再次引起了观众的注意，尽管晦涩难明，但是却能够感受到这首古诗的情绪。
尤其是王世风亲口承认，刚才那感人至深的诗歌来源于这首古诗，所以观众不需要听懂句意，也能够大概了解在讲述些什么。
不知为何，同样是讲述父母亲情，观众却从同一种情绪中，感受到了不一样，说不清道不明的情绪。
“节目时间有限，就不讲解这首三千年前描写亲情的古诗背景与内容了，感兴趣的可以自己搜一下注解，或者等梁老有时间专门花时间在我们【鸣默】平台上发布讲解视频。”王世风满脸笑容的说道。
梁老什么时候答应去你那个破网站开课了？
刑啊，邀请不成改绑架是吧。
罗思尧嗤之以鼻，但是见梁非凡都没有出声点破，也学聪明不再多嘴。
他现在隐隐有点儿看明白，这老头到底是来干嘛的了。
“小王这个创作思路真的值得重视，老夫此生有三大遗憾，恨诗无谱，怨经无注，憾典不足。”梁非凡语气唏嘘的感叹道。
诗无谱，是指自有《诗经》以来，这些古早题材都是伴随着原声小调而存在的，并不是以独立文字形成的。
因为《诗经》这个东西，就是一部由西周采诗官，在民间收集各个地区阶层极具代表性的民间小调，也可以说是“劳动号子”后，再重新整理遣词造句完成的作品。
孔子悲伤一生的礼乐崩坏，并不只是单指春秋时道德纲常崩坏，还有感叹子夏商以前的《礼乐》谱子因为周王子朝奔楚后大量遗失了可匹配的乐谱，无法复上古贤名之乐，
而孔子自己整理的春秋《乐经》，也没有流传下来，有人说是被秦王焚了，有人说被项羽烧了，但从汉乐府的发展看来，《乐经》是在西汉建立前就已经失传了。
经无注，是指流传下来的古代经史，没有原作者的注解，以至于被后人不断解析甚至曲解误传，造成了一系列解读障碍。
典不足，则是从古至今大多数十分具有价值的典籍没有流传下来，或者只有残本残卷，无法让后人窥得先贤之道。
这三件，不止对梁非凡是遗憾，对整个华夏文明也是一个重大损失。
但是今天从王世风的创作风格中，梁非凡看到了复古诗经的趋势，虽然上古诗经的谱没了，但不意味着华夏就不能创造出新的诗谱。
虽然现在看来，还很稚嫩，但是他愿意相信，星星之火，亦可燎原。
“梁老之憾，也是我的遗憾，其实我根本不会什么创作，只不过是站在巨人肩膀上，看到了更辽阔的星辰罢了，我刚开始学《诗》的时候，除了感叹于这些文字的精妙之外，
也了解到《诗经》本来就不是读的，而是唱出来的，也就
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