第297章 人要先活着，然后再考虑怎么活(3/4)
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大家，不要总觉得传统文化在天上，遥不可及，也不远觉得传统文化落后封建，全是糟粕。
传统文化，它就是一种属于我们华夏民族的文化而已，是溶在我们血液中，藏在我们脚下这片大地中，甚至抛开时间观念，我们和祖先们其实都生存在同一片星空当中，
所以不要太极端，认为传统就是古板的，流行就是现代的，但抛开本质，传统也只是过去的流行，现在的流行也会成为将来的传统，两者并没有先后尊卑之分。
真正重要的是，这两者都是文化，我们要做的就是在这两种文化中，取其精华去其糟粕，让文化变成我们可使用的工具，才是文化的意义。
否则文化就如冬日白雪，出现即溶，毫无意义，
所以也没必要过度去神化古人，神化权威，要试着独立思考才能让自己过的更好，比如大家一提到四大名著，就觉得是什么了不起的煌煌巨著。
确实，这四本书都堪称巨著，但也只是在文学客观角度而已，
我再强调一遍，这四本书首先是小说，用来给人看来消遣的，或许这些书中蕴含着很多优秀的内容，但这些你只有自己去看过，思考过，才能确定它是否优秀。
同时也不要觉得书写得好，作者就很厉害，不可否认确实有一些思想维度超过人类文明的天才，但是大多数人，都只是比咱们读得书多而已，
比如《三国演义》，这是一本根据正史夸张演义的小说，之所以出名是因为它是历史上第一本长篇章回体小说，其次是作者的文笔很好，将原本生冷的正史记载，描绘出了几丝人间温暖。
就比如我们会为桃园三结义的兄弟之情动容，但这件事儿本身就是虚构的，没有桃园，刘关张三人也没有结义，即便他们可能真的以兄弟相待，
但是为什么这段深入人心呢？这是因为与作者本人的认知有一定关系，罗贯中生活在1330-1400年间，这时候出于元朝时期，正是国家动荡之际，反元之风在华夏各地盛行，草莽绿林几乎遍地都是，
罗贯中就在这个期间，曾经担任过起义军张士诚的幕僚，人家是真正见识过农民起义过程，甚至参与过的，所以才能够把同样出于三国争霸的乱世人物刻画的栩栩如生，
甚至可以揣测，《三国演义》中所有的人物，除了历史形象以外，基本都可能掺杂了罗贯中的主观情绪，也就是和他同一时代的人物特点。
但这恰恰是这本小说的成功之处，有血有肉，让人看后真实的感受到大争之世的波澜壮阔，英雄气概。
同样《水浒传》的作者施耐庵也是一样，而且施耐庵是有正史记载担任了张士诚的军师，与大名鼎鼎的刘伯温是同榜进士，与罗贯中也是同僚好友。
所以你看《水浒传》中故事情节为何如此详尽？宋江为何一心要被招降？
而且这本书是不是具有一定的现代流行网文爽文元素，
一个郁郁不得志的落魄官吏，一步一步成为最大造反头子的过程，不管是白道还是黑道，见他无不纳头便拜，有没有王霸之气那味儿？
因为这就是一本施耐庵的yy自传或者纪实小说啊，看似写的宋末，实际写的是元末，换个名字就是《穿越宋末造反指南》也并不为过。
所以你看啊，这两大名著的作者，客观意义上可都是当过流寇反贼，造反起义的暴民啊，这样看，这两本名著是不是贴地气很多了？”
所有观众听到王世风的小科普后，再次陷入到了短暂的迷茫和崩溃当中。
贴地气？
这尼玛直接贴地府了好嘛！
震惊！四大名著中的两位作者真实身份竟然是反贼！
心中原本对《水浒传》和《三国演义》的印象和感官瞬间崩塌。
尤其是听到王世风用网络小说对比，
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