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多阴少，宗少为贵。得其所履则贵，失其所履则贱。《易》云：“眇能视，跛能履。”吉凶取此文为准。六位推迁，积欠起算数，休王相破，资益可定吉凶也。
升降反位，归复止于***，入阴，为游魂中孚卦。
兑下巽上中孚：
阴阳变动，六位周匝，反及游魂之卦。互体见艮，止于信义。与乾为飞伏。艮道革变，升降，各禀正性。***诸侯立世，应初九元士。信，九二反应，气候相合，内外相敌。
建始庚子至乙巳，积算起乙巳至甲辰，周而复始。
风与泽，二气相合；巽而说，信及于物。物亦【一作必。】顺焉。《易》云：“信及豚鱼。”
兑入艮，六三入阳，内二阳归阴。阴阳交互，复本曰归魂，次降归魂风山渐卦。
艮下巽上渐：
阴阳升降，复本曰归魂之象。巽下见艮，阴长阳消，柔道将进，与兑为飞伏。九三三公居世，宗庙为应。
建始己亥至甲辰，积算起甲辰至癸卯，周而复始。
上木下土，风入艮象，渐退之象也。互体见离，主中文明。位，得进道明也。六二阴柔得位，应至尊。《易》云：“鸿渐于磐，饮食衎衎。”阴阳升降，八卦将尽；六十四爻，阴阳相杂，顺道进退，次于时也。少男之位，分于八卦，终极阳道也。阳极则阴生，柔道进也，降入坤宫八卦。”
从《京氏易传》里的《艮》宫八个卦排序内容来看，将那套卦符号如同《归藏》卦书那样，一套卦符号在巫术的思维里可任意装进筮术的东西。《归藏》用那套卦符号和名称装进去以为卜筮用的占辞，而京房则用那套卦符号和名称装进去的是新的八卦纳甲筮法。京房即把以往和同时代里占验筮术上的新说法，如八卦、取象、阳阴、消息、爻位、干支、星宿等统统装进他架构的八卦纳甲筮法里。