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周易哲学解读

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《天下第一哲学》(六十三)(4/4)
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理”与“象数”和“筮术”派上的大杂烩诸说。

    因李光地等编篡者最终还是认为学者们去读朱熹的书,差不多是不会错的。也就是说,朱熹说的《周易》是算卦用的占辞,不会错。

    如卷十九对朱熹《易学启蒙》揲蓍筮术说法。

    “《易学启蒙》圣人现象以画卦,揲蓍以命爻,使天下后世之人,皆有以决嫌疑,定犹豫,而为迷于吉凶悔吝之途,其功可谓盛矣。

    又如卷二十里明蓍策第三大衍之(算卦起卦法)等说法。

    终于到清王朝中期,康熙下旨,由李光地加四十九位进士编纂一部《周易折中》,既又一次成为巫术迷信之源,又一次挖掘的是易经文化黑洞。

    《御纂周易折中》终于打造成如同一萨满巫师身披着祈神服饰,和手持着招魂的道具,而头戴着哲学的桂冠,即巫婆与哲学家集于一身者的形象。这种不伦不类集一起的巫术象数之说,岂能成为官方的教科书?焉能培养出进步学者与科学人才呢?清朝自然是闭关自守,愚昧落后,屈辱挨打,割地赔款,丧权辱国,无疑成为清王朝后期的贴身标签了。

    帝制里的易学(今本《周易》与《易传》的注释文化)无疑成为易学文化黑洞,在吞噬着国人的价值观。
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